Дипломатия Ватикана в современной Центральной Азии: борьба за лидерство на Глобальном Юге?

Статья посвящена анализу внешней политики Ватикана в Центральной Азии в 2022–2025 годах. Центральная Азия рассматривается как часть Глобального Юга, на территории которого Римско-католическая церковь имеет наиболее прочные позиции. Автор предлагает гипотезу о том, что в эпоху активной дипломатии папы Франциска Ватикан добивался установления глобального идеологического авторитета в регионе. В данной ситуации под авторитетом понимается конкретный термин католического богословия — auctoritas. Центральная Азия рассматривается как проекция Глобального Юга, отражающая всё его многообразие. Разговор о дипломатии Ватикана ставит акцент на двух ключевых идеях, определяющих его политику: экуменизме и интегральной экологии. Обе идеи вызывали неодобрение в консервативных кругах, но всё же определяли характер дипломатии одного из самых старых и влиятельных транснациональных акторов мировой политики. При этом по отношению к изучаемому региону Ватикан ограничивался именно этими двумя идеями, а также практикой евангелизации. В итоге автор текста приходит к выводу о том, что в период правления папы Франциска Ватикан получил все условия для того, чтобы в ближайшем будущем стать одним из центров влияния на регион. Продвигая в нём леволиберальную экологическую идеологию, Папский престол столкнулся с посткоммунистическим населением, для которого эта повестка не оказалась категорически неприемлемой. В заключение статьи делается вывод о том, что папская дипломатия эпохи Франциска, являясь продолжением мировой экспансии леволиберальных идей, в ближайшем будущем столкнётся с противодействием традиционалистских кругов региона.

1. Агамбен Дж. Что современно? — Киев : Дух i Лiтера, 2012. — 78 с.

2. Биркин М. Ю. Auctoritas и Potestas как метафоры образа действий епископа в канонах Толедских соборов VII в. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. — 2022. — Вып. 109. — С. 26–51.

3. Васильева О. Ю. Русская Православная Церковь и Второй Ватиканский Собор. — М. : Лепта-Пресс, 2004. — 282 с.

4. Иваненко А. И. Феномен позднесоветского мистицизма // Вестн. Сев. (Арктич.) федер. ун-та. Серия: Гуманит. и соц. науки. — 2021. — Т. 21. — № 6. — С. 120–129.

5. Лаврецкий И. Р. Ватикан. Религия, финансы, политика. — М. : Государственное издательство политической литературы, 1957. — 336 с.

6. Малютин П. Н. К мировому большинству через мировое католичество? // Россия в глобальной политике. — 2024. — Т. 22. — № 5. — С. 102–118.

7. Николаев Н. П. Антропоцен — чрезвычайное положение — суверенитет // Вопросы национальных и федеративных отношений. — 2024. — Т. 14. — № 3 (108). — С. 827–837.

8. Семедов С. А., Динь Т. З. Современная внешняя политика Ватикана // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. — 2018. — Т. 24. — С. 99–111.

9. Шебалина Е. О. Внешняя политика Святого Престола в современных международных отношениях: истоки, методы, инструментарии // Международная аналитика. — 2021. —Т. 12. —№ 4. — С. 153–168.

10. Bennigsen A. A., Broxup M. The Islamic Threat to the Soviet State. — London, 1983. — 178 p.

11. Byrnes T. A. Sovereignty, Supranationalism, and Soft Power: The Holy See in International Relations // The Review of Faith & International Affairs. — 2017. — Vol. 15. — № 4. — Рр. 6–20.

12. Oglesby C. Vietnamism has failed... The revolution can only be mauled, not defeated // Commonweal. — 1969. — Р. 90.