Участие русских неоязычников в деятельности политических партий России (1990–2017 гг.)

В статье исследуется участие неоязычников в политической жизни постсоветской России. До настоящего времени в подобных исследованиях преобладало внимание к ритуально-мифологическому аспекту неоязыческих практик, изучение «священных книг» и артефактов. По мнению автора статьи, вопреки стереотипам о склонности неоязычников к эскапизму, анализ показывает высокую политическую активность неоязыческих организаций. Организации неоязычников характеризует нацеленность на инфильтрацию в состав партий и организаций как левого (Российская коммунистическая рабочая партия (РКРП), КПРФ и созданный в 2012 году при этой партии «Русский лад»), так и националистического (Национально-державная партия России (НДПР), «Российский общенародный союз» (РОС), Национально-демократическая партия России), ультралиберального («ПарНаС», «Штаб Навального») и экологического спектра («Союз зелёных России»). Известен ряд случаев, когда лидеры региональных отделений политических партий одновременно выполняли и функции жрецов языческих культов. Например, лидер движения «Русский блок – Саратов» Павел Галактионов, секретарь Кировского райкома КПРФ Саратова Владимир Маслов, лоббировавшие в 2014–2017 годах создание в центре Саратова неоязыческого капища (в 2002 году с такими же требованиями к властям Москвы выступали столичные неоязычники под лозунгом: «Капищу на Поклонной горе — быть!»). Кроме того, в статье раскрывается влияние неоязыческих деятелей на праворадикальную молодёжную среду, приводятся обширные свидетельства на эту тему и исследуется отношение неоязычников (как идеологов, так и их рядовых последователей) к христианству.

1. «Зелёная Россия» и «Яблоко»: путь навстречу (экологические проблемы в заявлениях, решениях, документах). 2004–2007 гг. — Йошкар-Ола : Реклайн, 2007. — 173 c.

2. Верховский А., Прибыловский В. Национал-патриотические организации в России. История, идеология, экстремистские тенденции. — М. : Ин-т экспериментальной социологии, 1996. — 238 с.

3. Гайдуков А. В. Современное славянское (русское) язычество в Петербурге: конфессиональная динамика за десятилетие // Религиозная ситуация на северо-западе России и в странах Балтии: традиции и современность : сб. статей по итогам II Международной научной конференции, 21–22 февраля 2005 / сост. и отв. ред. А. Ю. Григоренко и А. М. Прилуцкий. — СПб. : Светоч, 2005. — С. 42–44.

4. Интервью с Любомиром (Дионисом Жабраиловичем Георгисом). Май — октябрь 2017 г. Москва – Нижний Новгород // Colloquium heptaplomeres. —2017. — № IV.

5. Кавыкин О. И. «Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России. — М. : Институт Африки РАН, 2007. — 232 с.

6. Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. — СПб. : Евразия, 2004. — 479 с

7. Мезерин П. Венеды // Петербургское язычество / отв. ред. и сост. А. В. Щипков. — СПб. : Апостольский город, 1999. — С. 19–26.

8. Мороз Е. Л. Язычники в Санкт-Петербурге // Неоязычество на просторах Евразии : сб. по материалам конференции, проведённой Институтом этнологии и антропологии РАН (Москва, июнь 1999) / сост. и ред. В. Шнирельман. — М. : Библейско-богословский ин-т св. апостола Андрея, 2001. — С. 39–44.

9. Национальная правая прежде и теперь: историко-социологические очерки. Ч. III: Европа / под ред. О. Т. Вите, В. М. Воронков, Р. Ш. Ганелин, Б. М. Фирсов. — СПб. : СППО-2, 1992. — 251 c.

10. Прибыловский В. В. Авторитеты и вожди русского национализма и российского национал-империализма. — М. : Центр «Панорама», 2015. — 568 c.

11. Прибыловский В. В., Верховский А. М., Папп А. А. Политический экстремизм в России. — М. : Ин-т экспериментальной социологии, 1996. — 356 c.

12. Приложение 6. Доброслав. Мои друзья эсэсовцы // Кавыкин О. И. «Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России. — М : Ин-т Африки РАН, 2007. — С. 188–194.

13. Чарный С. А. Нацистские группы в СССР в 1950–1980-е годы // Неприкосновенный запас. — 2004. — № 5. — C. 72–73.

14. Шнирельман В. Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России. — М. : Изд-во Библейско-богословского ин-та, 2012. — 302 c.