Идеология социального традиционализма (социал-традиция)

Научный манифест «Идеология социального традиционализма (социал-традиция)» предлагает современную концепцию традиционализма. Сегодня это направление строится на принципах «двойной» общественной солидарности: как между современниками («горизонтальной»), так и межпоколенческой («вертикальной»). Представление о первом типе солидарности исторически складывалось в рамках левой мысли. Второй тип восходит к классическому традиционализму, настаивает на приоритете исторического наследия, традиционных ценностей и на неприятии исторических разрывов в общественной жизни. Актуальность социального традиционализма (социал-традиции), по мысли автора, растёт по мере углубления кризиса неолиберального глобализма и ускорения процессов деглобализации, которые наблюдаются в настоящее время. Противопоставление идей социальной справедливости и традиционных ценностей является одной из навязанных обществу ложных альтернатив. Оно возникло и поддерживается в рамках идеологии неолиберализма, пребывающей ныне в состоянии упадка. В статье показана общность ценностного базиса колониализма, нацизма и неолиберального глобализма. Выход из состояния исторического тупика возможен при выполнении двух условий: отказа от неолиберальной идеологии и восстановления культурной и духовной связи с собственной традицией — аутентичным христианством. После смены идеологической парадигмы и социально-экономической модели приоритет в обществе может получить синтез социалистических и традиционалистских идей. Правому традиционализму необходимо противопоставить левый, социальный традиционализм, в котором этика справедливости стоит на первом месте. Вместо классической триады «консерватизм — либерализм — социализм» обществу предстоит развиваться в рамках другого политического треугольника: «национализм — социализм — традиционализм». Социалтрадиционализм предполагает равноправие наций, народов и культур, утверждает их несравнимость, несоизмеримость и уникальность, а также выступает за общество социальной справедливости и преодоление болезненных исторических разрывов в жизни каждого народа. Автор исходит из того, что «традиция — это совокупность способов сохранения исторической преемственности, основанных на наделении этическим смыслом процедур наследования». Традиция — не предмет реставрации, но метод социального и культурного строительства. Основу русской (русско-византийской) традиции и идентичности можно определить, используя известную формулу Макса Вебера, следующим образом: «православная этика и дух солидарности».