Российское неоязычество: организационные и агитационные характеристики

История развития современного язычества в России как проекции альтернативной религиозности, социально-политического и идеологического феномена насчитывает уже несколько десятилетий. Возникнув в конце 1970-х годов в виде проекта одиночки-пассионария А. А. Добровольского, спустя несколько лет язычество приобретает статус общественного института, оформляется в структурированные единицы — общины, союзы и внесистемное сообщество сочувствующих, потенциальных неофитов — культовую среду. За время развития данного нового религиозного движения неоязычество оформилось в целый ряд независимых направлений («родноверие», одинизм, примитивное язычество, друидизм, викку, неошаманизм, неотенгрианство и др.), для каждого были разработаны соответствующие празднично-обрядовые комплексы, мифологии, источниковые базы, созданы институты служителей культа, сакральные языки («новояз») и т. д. В настоящее время мы вправе говорить о завершении создания цельного новоязыческого диаспорального сообщества с претензией на собственную систему воспитания и образования, разработанные проекции новой «правильной» истории, социальных норм и структурных форм, параллельных существующим государственным и общественным институтам Российской Федерации. Цель предлагаемой статьи заключается в рассмотрении важнейших концептов особенностей организации и специфики пропаганды, способствующих успешному функционированию российских вариаций неоязычества. В результате исследования можно констатировать тот факт, что современное российское язычество представляет постоянно обновляющуюся «живую» мировоззренческую систему с развитой идеологией и организационной структурой. Важнейшим элементом неоязычества выступает фигура харизматического идеолога, по своему желанию конструирующего как сам «микромир», так и его положение на иноконфессиональной, внутригосударственной и «международной» арене. Именно лидер сообщества отвечает за разнообразие организационных форм, моделируя последние с учётом внешних факторов, потребностей паствы. Агитационная работа неоязыческой диаспоры включает комплекс разнообразных методов и практик, к которым относится самый широкий спектр средств: специализированная печатная продукция, лекционные курсы, исследовательская деятельность, открытие учебных заведений, религиозная мимикрия, активное освоение медиапространства, международная деятельность.

1. AskrSvarte. Набросок языческой геополитики // Alföðr. Вестник языческого традиционализма. — Новосибирск : Svarte Aske, 2021. — 202 с.

2. Влх. Велеслав. Вещий Словник: Славления Родных Богов. – М. : Ин-т общегуманитарных исследований, 2005. — 384 с.

3. Влх. Велимир. Русское язычество и шаманизм. — М. : Ин-т общегуманитарных исследований, 2006. — 608 с.

4. Казаков В. Родноверие в цифрах // Родноверие. — 2019. — № 1 (14). — С. 61–63.

5. Казаков В. С. Навье царство. Книга первая. По ту сторону Яви. — М. : Триумф, 2018. — 410 с.

6. Пепеляева С. В., Шиженский Р. В. Коммуникативные практики в российском религиозном нативизме XXI века // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого. — 2021. — № 3 (39). — С. 58–74.

7. Силантьев Р., Стрекалова О. Некроманты наших дней. — М. : Снежный ком М, 2020. — 156 с.

8. Суровегина Е. С. Интервью c В. С. Казаковым // Сolloquiumheptaplomeres: Науч. альманах. Вып. III / сост. А. А. Бесков, Р. В. Шиженский. — Н. Новгород : Мининский ун-т, 2016. — 127 с.

9. Шиженский Р. В. Вместо рецензии // Современное язычество. Мнения, цифры, проблемы / сост. Е. Нечкасов. — Фонд традиционных религий, 2021. — С. 6–12.

10. Шиженский Р. В. О российской новоязыческой парадигме // Российское язычество XXI века: интервью без масок / ред.-сост. Р. В. Шиженский. — Калининград : БФУ им. И. Канта, 2021. — С. 7–16.

11. Шиженский Р. В. Религиозный нативизм в России «эпохи» ковида // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного ун-та. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. — 2021. — № 91. — С. 91–104.

12. Шиженский Р. В. Русский младоязыческий дискурс в пенталогии «Ночь Сварога» // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого. — 2021. — № 1 (37). – С. 148–161.

13. Шиженский Р. В. Русское язычество XXI в.: идеологи, организации, направления // Социология религии в обществе позднего модерна. — Белгород : Белгородский государственный национальный исследовательский ун-т, 2020. — Т. 9. — С. 104–113.

14. Шиженский Р. В. Философия доброй силы: жизнь и творчество Доброслава (А. А. Добровольского). — Н. Новгород : Поволжье, 2014. — 311 с.

15. Шиженский Р. В., Жбанников С. В. Архетипы современного славянского язычества (на примере художественного фильма «Сторожевая застава») // Манускрипт. — 2020. — Т. 13, № 1. — С. 184–187.

16. Шиженский Р. В., Суровегина Е. С. Начало международных контактов русских язычников XXI века: «per aspera ad astra» // Горизонты цивилизации. — 2017. — № 8. — С. 291–309.

17. Шиженский Р. В., Тютина О. С. Проекции институциональной самоидентификации в современном славянском язычестве по данным полевых исследований // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. — 2016. — № 1–2. — С. 278–282.