Программа левоконсервативного синтеза или социал-традиции А. В. Щипкова: её возможности, условия и трудности

В статье анализируется концепция социал-традиции и программа левоконсервативного синтеза, выдвинутые политическим философом, публицистом и общественным деятелем А. В. Щипковым. Они оцениваются как логичная и соответствующая русской истории XIX–XX веков попытка сформулировать для современной России актуальную консервативную идеологию, опираясь на её исторический опыт и социальную почву. Термин «социал-традиция» аналогичен термину «левоконсервативный синтез», где приставка «социал-» нагружена позитивным умеренным левым содержанием, насколько его можно мыслить возможным для соединения с традиционным, исторически консервативным содержанием. А термин «традиция» характеризует здесь то, что в данной концепции понимают под консерватизмом и консервативностью. Отмечается важность советской темы, правильной оценки советского периода русской истории для успешной возможности данного синтеза. В статье вкратце говорится о предшествующих в истории русской общественной мысли попытках синтеза социализма (левого начала) и консерватизма (традиции или традиционализма). Отмечается та трудность этой программы, что левая традиция требует тотального равенства, как экономического, так и социального, в то время как классический консерватизм всегда настаивал на принципах иерархии и сословного общества. В этой связи отмечается сущностная эклектичность данной программы А. В. Щипкова. В то же время подчёркивается, что время цельного классического консерватизма, прямо опиравшегося на религию и сословное общество, безвозвратно ушло. Сегодня мы в каком-то смысле обречены на эклектичный консерватизм, на попытки сочетать разнородное. Социал-традиционализм или левоконсервативный синтез, во-первых, берёт лучшее из разных идеологий и, во-вторых, соответствует русской истории XIX–XX веков. Идеологическая цельность уходит вместе с «веком идеологий», а на его смену неизвестно на какое время приходит идеологический эклектизм как переходная ступень к чему-то новому и пока неведомому.

1. Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1873 // Полное собрание сочинений : в 30 т. — Л. : Наука, 1980. — Т. 21. — С. 5–136.

2. Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1881. Январь // Полное собрание сочинений : в 30 т. — Л. : Наука, 1984. — Т. 27. — С. 5–40.

3. Кирпотин В. Я. Достоевский и Белинский. — М. : Художественная литература, 1976. — 301 с.

4. Михайловский Н. К. Литературные и журнальные заметки. Январь 1873 г. // Отечественные записки. — 1873. — Т. CCVI, № 1. — С. 133–161.

5. Михайловский Н. К. Сочинения. — СПб. : Ред. журн. «Русское богатство», 1896. — Т. 1. — 970 с.

6. Льюис К. С. Просто христианство // Христианство / К. С. Льюис — М. : АСТ, 2020. — С. 109–320.

7. Пущаев Ю. В. Отношение К. Н. Леонтьева к коммунизму/социализму. О несостоявшемся «союзе социализма… с русским самодержавием и пламенной мистикой» // Вестник Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. — 2019. — № 1 (81). — С. 71–88.

8. Сигал Л. Похитители сабинянок // Век XX и мир. — 1991. — № 4. — С. 12–21.

9. Щипков А. В. Левый консерватизм // По-другому. — М. : Торговый дом «Абрис», 2017. — С. 43–64.

10. Щипков А. В. От составителя // Перелом. — М. : ПРОБЕЛ-2000, 2013. — С. III–VIII. Щипков А. В. От составителя // По-другому. — М. : Торговый дом «Абрис», 2017. — С. 5–10.

11. Щипков А. В. Похищение русской идентичности // По-другому. — М. : Торговый дом «Абрис», 2017. — С. 134–159.

12. Щипков А. В. Социал-традиция. — М. : АСТ-ПРЕССА КНИГА, 2017. — 320 с.