Православие на белорусских землях в период с 1839 по 1917 год: возвращение к вере отцов и дедов

Статья посвящена истории Православной Церкви на землях Белоруссии в 1839–1917 годы. В статье рассматривается процесс постепенного возрождения православия после Полоцкого церковного Собора, его этапы и те препятствия и трудности, которые возникли на этом пути. Это объясняется тем, что более чем 200-летнее пребывание православных в составе униатской греко-католической церкви оставило заметный след в сознании верующих. Многие бывшие униаты после 1839 года, формально считавшиеся православными, по разным причинам попрежнему посещали костёлы, исповедовались у ксёндзов, т. е., по сути, являлись католиками на практике. Можно сказать, по словам Г. Я. Киприановича, что «дело воссоединения совершилось, но далеко ещё не завершилось в 1839 году». Например, имели место отклонения от православного церковного устава, бытовавшие в православном богослужении, или отступления в совершении таинств. Причиной подобных явлений, а также упорства в католичестве бывших униатов был, во-первых, фанатизм местных латинских ксёндзов. Во-вторых, причина была в том, что аппарат местной власти на белорусских землях состоял из чиновников, имеющих польскую идентичность и настроенных антироссийски. Поэтому в течение 1839–1917 годов на белорусских землях шёл сложный процесс постепенного возрождения и укрепления православия. Этот нелёгкий путь условно можно разделить на несколько этапов: первый — с 1839 по 1863–1864 годы. Он характеризуется открытой прозелитической миссионерской деятельностью католического духовенства в среде православных верующих. Его удалось преодолеть к 60-м годам XIX века. Второй период — с 60-х годов по 1905 год — период утверждения православия, начало установления внешне спокойных взаимоотношений между католическим и православным духовенством. Это было время утверждения бывших униатов в вере отцов и дедов. После выхода указа «Об укреплении начал веротерпимости» 17 апреля 1905 года начинается новый этап острого противостояния православия и католичества. Однако, благодаря развернувшейся широкой миссионерской деятельности православного духовенства, активной работе с верующим населением церковноприходских братств и церковноприходских школ, он был преодолён к 1914–1917 годам.

1. Бендин А. Ю. Проблемы веротерпимости в Северо-Западном крае Российской империи (1863–1914 гг.). — Минск. : БГУ, 2010. — 439 с.

2. Извеков Н. Д. Исторический очерк состояния Православной Церкви в Литовской епархии за время с 1839 по 1889 г. — М. : Печатня А. И. Снегирёвой, 1899. — 522 с.

3. Киприанович Г. Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского и воссоединение западнорусских униатов с православною церковию в 1839 г. — 2-е изд., испр. и доп. — Вильна : Тип. Блюмовича, 1897. — 613 с.: 3 вкл. л. портр. С. IV.

4. Польское восстание 1863 года: этнокультурные и межконфессиональные аспекты : сб. научно-исследовательских работ. — Брянск : ООО «Аверс», 2023. — 124 с.

5. Романчук А., прот. Иосиф (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: жизнь и служение. — Минск : Братство во имя св. Архистратига Михаила, 2012. — 181 с.

6. Савва (Тихомиров), архиепископ Тверской и Кашинский. Автобиографические записки высокопреосвященнейшего Саввы (Тихомирова): Т 3 (1862–1867 гг.) Год: 1866 // Богословский вестник. — 1900. — Т. 3. — № 9.

7. Филатова Е. Н. Конфессиональная политика царского правительства в Беларуси. 1772–1860 гг. — Минск : Белорусская наука, 2006. — 190 с.

8. Афанасій (Мартас), архіепіскап. Матэрыялы да Гісторыі Праваслаўнай Беларускай Царквы (перыяд савецкай і нямецкай акупацыі Беларусі). — Жыровіцы. — 2004. — 133 с.

9. Грыгор’ева В. В., Завальнюк У. М., Навiцкi У. I., Фiлатава А. М. Канфесii на Беларусi. — Мiнск. : ВП «Экаперспектива», 1998.

10. Грыгор’ева В., Філатава А. З гісторыі канфесіянальнага жыцця Віцебскай губерніі (канец XVIII — пачатак XX ст.) // Беларускі гістарычны часопіс. —1995. — № 2.