Полоцкий Собор 1839 года: экклезиологический аспект

В статье предлагается анализ экклезиологических принципов, изложенных в Полоцком акте 1839 года. Обосновывается сама необходимость их рассмотрения для понимания сути принятого соборного решения и употребления соответствующей терминологии. Данный методологический подход сочетается с изучением исторического контекста упразднения унии. Акцентируется внимание на унии в смысле подчинения римскому папе, которое повлекло за собой признание всех особенностей католического вероучения и пагубно сказалось на сохранении в унии традиционных обрядов и восточной духовности. Наоборот, восстановление православного богослужения привело к оживлению церковного самосознания, помогло униатам обрести самих себя и выйти из подчинённого и подавленного состояния. Большую роль в этом сыграли лидерские качества епископа Иосифа (Семашко) и вообще молодого поколения униатских священников. Объясняется, почему Полоцкий акт содержит признание православного церковного статуса и не упоминает напрямую об отречении от власти римского папы и католической догматики, говоря только о внешней зависимости и неблагоприятных обстоятельствах, которые негативно сказались на церковной жизни в унии. Соответствующее признание православия на литовских и белорусских землях содержится в ответной грамоте Святейшего Синода, почему униатские епископы принимаются в сущем сане и более не требуется никакого формального акта вступления в Церковь. В итоге автором делается вывод, что наиболее точно будет определять богословие Полоцкого Собора 1839 года как экклезиологию воссоединения разрозненных частей Русской Церкви. Только в связи с этим принятое на нём решение можно признать канонически оправданным и правомочным.

1. Антоний (Зубко), архиеп. О Греко-Униатской Церкви в Западном крае России. — Минск : Медиал, 2019. — 240 с.

2. Василий (Лужинский), архиеп. Записки о воссоединении греко-униатского духовенства и народа в Белоруссии и на Волыни с Православной Церковью // Русский архив. — 1881. — Кн. 2, № 4. — С. 380–387.

3. Василий (Лужинский), архиеп. Записки. — Минск : Медиал, 2019. — 240 с.

4. Иосиф (Семашко), митр. Записки Иосифа митрополита Литовского, изданные Императорскою Академией наук по завещанию автора : в 3 т. — СПб. : Тип. Императорской Академии наук, 1883. — Т. 1. — 745 с.

5. Иосиф (Семашко), митр. Записки Иосифа митрополита Литовского, изданные Императорскою Академией наук по завещанию автора : в 3 т. — СПб. : Тип. Императорской Академии наук, 1883. — Т. 2. — 786 с.

6. Малеев Г., протодиак. Полоцкий церковный Собор 1839 г. : канонические аспекты // Хрысціянства у гістарычным лёсе беларускага народа. Частка 1. — Гродна, 2009. — С. 285–291.

7. Памятники полемической литературы в Западной Руси. — СПб., 1882. — Кн. 2. — 1818 сб.

8. Романчук А., прот. Высокопреосвященный Иосиф (Семашко), митрополит Литовский и Виленский: очерк жизни и церковнообщественной деятельности. — М. ; Минск : Издание общества любителей церковной истории, 2018. — 443 с.

9. Уния в документах : сб. / сост. В. А. Теплова, З. И. Зуева. — Минск : Лучи Софии, 1997. — 520 с.

10. Хомяков А. С. Полное собрание сочинений : в 2 т. — М. : Университетская тип., 1886. — Т. 2. — 450 с.

11. Хотеев А. С. Уния 1596 года и воссоединение 1839 года: принципы и условия. — Аспект. — 2018. — № 2. — С. 3–12.

12. Сергий (Гаек), архим., Сапунко О. Царкоўны з’езд у Полацку 1839 г. — пытанне пра яго кананічнасць // Хрысціянства у гістарычным лёсе беларускага народа. Частка 1. — Гродна, 2009. — С. 301–305.

13. Denzinger H. Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus et morum. — Freiburg. 2007. — S. 1811.

14. Documenta unionis Berestensis ejusque auctorum // Analecta OBSM. — Romae 1970. — Sectio III. — Series II. — 540 p.

15. Harasiewicz M. Annales Ecclesiae Ruthenae. — Leopoli, 1862. — 1184 p.

16. Kulczynski I. Specimen Ecclesiae Ruthenicae. — Romae, 1733. — 351 p.