Об экклезиологических взглядах патриарха Сергия (Страгородского)

В настоящей статье рассматриваются экклезиологические взгляды патриарха Сергия (Страгородского) на основании анализа трёх программных статей, опубликованных в «Журнале Московской Патриархии» в 30–40-е годы XX века. Основные темы данных публикаций связаны с отношением к инославию, но их рассмотрение имеет и общее экклезиологическое значение: границы церкви, богословское изъяснение чиноприёмов, апостольское преемство, иерархический строй и единоначалие в Церкви. Патриарх Сергий формулирует понимание чиноприёмов как объективной характеристики состояния инославных сообществ и свидетельства о возможности действия благодати вне границ Церкви. Практика употребления чинов приёма связывается им с церковной икономией, основанной на соборном суждении Церкви. Границы Церкви обозначаются участием в единой Евхаристии, что одновременно является свидетельством принадлежности к Церкви. Церковное единство и границы Церкви также обозначаются и её иерархическим строем, наследственной преемственностью апостольского служения, отступление от которого выводит за церковные пределы. Икономийное действие Церкви понимается им в сотериологическом ключе стремления к спасению многих, что связывает экклезиологию патриарха с изначальным сотериологическим посылом его богословия в контексте взаимоотношения догмата и истории, юридизма и живой церковной практики.

1. Антоний (Храповицкий), архиеп. Догмат Искупления // Богословский вестник. — 1917. — Т. 2. — № 8/9. — С. 155–167.

2. Архимандрит Иларион, профессор императорской Московской духовной академии. Единство Церкви и всемирная конференция христианства. Письмо г. Роберту Гардинеру, секретарю комиссии для устройства мировой конференции христианства. — Сергиев Посад, 1917. — 60 с.

3. Волокитина Т. В. «Московский Ватикан»: замысел создания и попытки его реализации. 1943–1948 гг. // Славяне и Россия: славяне в Москве. К 870-летию со дня основания г. Москвы : сб. ст. / отв. ред. С. И. Данченко. — М. : Институт славяноведения РАН. — 2018. — № 1. — С. 339–360.

4. Гурий (Егоров), архиеп. Патриарх Сергий как богослов // Патриарх Сергий и его духовное наследство. — М., 1947. — С. 99–135.

5. Лосский В. Н. Личность и мысль святейшего патриарха Сергия // Патриарх Сергий и его духовное наследство. — М., 1947. — С. 263–273.

6. Одинцов М. И. Крестный путь патриарха Сергия: документы, письма, свидетельства современников (к 50-летию со дня кончины) // Отечественные архивы. — 1994. — № 2. — С. 45–80.

7. Патриарх Сергий и его духовное наследство. — М., 1947. — 416 с.

8. Первое каноническое послание свт. Василия Великого // Каноны или книга правил. — Минск, 2016. — С. 165–167.

9. Серафим (Соболев), архиеп. Искажение православной истины в русской богословской мысли. — София, 1943. — 348 с.

10. Сергий (Страгородский), архим. Православное учение о спасении: опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании Св. Писания и творений святоотеческих.— Казань, 1898.— 264 с.

11. Сергий (Страгородский), митр. Значение апостольского преемства в инославии // Журнал Московской Патриархии в 1931–1935 годы. — М. : Издательский совет Русской Православной Церкви, 2001. — С. 242–260.

12. Сергий (Страгородский), митр. Отношение Церкви Христовой к отделившимся от неё обществам // Журнал Московской Патриархии в 1931–1935 годы. — М. : Издательский совет Русской Православной Церкви, 2001. — С. 31–35; 41–47; 53–62.

13. Сергий (Страгородский), патр. Есть ли у Христа наместник в Церкви? // Журнал Московской Патриархии. — 1944. — № 2. — С. 13–18.

14. Ходзинский П. Русское «новое богословие» в конце XIX — начале ХХ в.: к вопросу о генезисе и содержательном объёме понятия // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2018. — № 3. — С. 121–141.

15. Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущёве. — М. : Крутицкое патриаршее подворье; Общество любителей церковной истории, 1999. — 402 с.