пресс-секретарь Всемирного Русского Народного Собора, руководитель идеологического отдела115093, Москва, Партийный пер., 1, к. 57, стр. 3
the Press secretary of the World Russian People’s Council, the Ideological department head at the Tsargrad Media
str. 3, k. 57, 1, Partiiny per., Moscow, 115093
В статье рассматривается научный манифест профессора А. В. Щипкова «Идеология социального традиционализма (социал-традиция)» в контексте истории русской религиозной и общественной мысли. Идеологическая модель социал-традиционализма представляется как адаптация социально-эсхатологической концепции «Москва — Третий Рим» к современной общественно-политической действительности, в том числе на примерах Основ социальной концепции Русской Православной Церкви (2000), «Русской Доктрины» (2005), четвёртой политической теории, развиваемой в ряде работ А. Г. Дугина, а также исследования К. В. Малофеева «Империя» (2022). Социал-традиционализм представляется как успешный идеологический опыт снятия исторических антиномий русской государственности в целях органичного выстраивания её преемственности не только от Советского Союза, но и от Российской империи и Московского царства. Синтез социалистических идей в экономике (и шире — идей социальной справедливости) и христианско-консервативных ценностных позиций не является новшеством, о чём в статье говорится, в том числе на примере католического солидаризма. При этом социал-традиционалистское идеологическое конструирование профессора Щипкова видится как один из наиболее успешных, философски отрефлексированных и доктринально оформленных документов. Несмотря на имеющиеся понятийные противоречия, неизбежные в условиях, когда многие дефиниции в научном манифесте «Идеология социального традиционализма (социалтрадиция)» обретают новое содержание, а его автором также предлагается ряд неологизмов — собственная терминология. Отдельно приводится пример деятельности международной общественной организации Всемирный Русский Народный Собор, одним из заместителей Главы которого является А. В. Щипков. Среди сегодняшних ключевых задач ВРНС — осмысление и формулирование русской суверенной идеологии, в основе которой находится православие. На данном этапе эта идеология остаётся «не данностью, но заданием», в том числе для экспертов ВРНС, чью деятельность координирует и профессор Щипков. Научный манифест «Идеология социального традиционализма (социал-традиция)» видится в качестве важных пролегоменов к этой идеологии.
The article highlights The Ideology of Social Traditionalism (Social Tradition), the scientific manifesto by Professor Alexander Shchipkov, in the context of the history of Russian religious and social thought. The Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church (2000), The Russian Doctrine (2005), the fourth political theory developed in a number of papers by Alexander Dugin, as well as the study “Empire” (2022) by Konstantin Malofeev represent the ideological model of social traditionalism as an adaptation of the socio-eschatological concept “Moscow, the Third Rome” to the modern socio-political reality. Social traditionalism is represented as a successful ideological experience of removing the historical antinomies of the Russian statehood in order to organically build its continuity originating not only from the Soviet Union, but also from the Russian Empire and the Muscovite Kingdom. The synthesis of socialist ideas in the economy (and — even more broadly — the ideas of social justice) and Christian conservative value paradigms is not an innovation, the article says. To prove its statement, it uses the example of Catholic solidarism among others. At the same time, the social-traditionalist ideological construction by Professor Alexander Shchipkov is seen as one of the most successful, philosophically reflected and doctrinally formalized documents. Despite the existing conceptual contradictions, which are inevitable in conditions when many definitions in the scientific manifesto The Ideology of Social Traditionalism (Social Tradition) acquire new content, and the author of the manifesto proposes a number of neologisms being his own terminology. The article also gives an independent example of activities performed by the international public organization World Russian People’s Council, one of the Deputy Heads of which is Alexander Shchipkov. Among today’s key tasks of the World Russian People’s Council is the comprehension and formulation of the Russian sovereign ideology, which would be based on Orthodoxy. At this stage, this ideology remains “a task rather than a givenness”, including for the experts of the World Russian People’s Council, whose activity is coordinated, among others, by Professor Shchipkov. And the scientific manifesto The Ideology of Social Traditionalism (Social Tradition) is seen as important prolegomenon to this ideology.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.