протоиерей — кандидат богословия, председатель Синодальной исторической комиссии Белорусского экзархата Московского Патриархата, заведующий кафедрой церковной истории и церковно-практических дисциплин Минской духовной семинарии
231822, Беларусь, Гродненская область, Слонимский район, агрогородок Жировичи, ул. Соборная, 55
Archpriest — Candidate of Theological Sciences, Chair of the Synodal Historical Commission of the Belarusian Exarchate of the Moscow Patriarchate, Head of the Department of Church History and Church-Related Practical Disciplines of the Minsk Theological Seminary
55, Sobornaya str., Zhirovichi AgriculturalSettlement, Slonim District, Grodno Region, 231822
Статья посвящена проблеме взаимоотношений Русской Православной Церкви и Константинопольского Патриархата. Даётся оценка гипотезе о том, что Фанар является лишь инструментом продвижения американских политических интересов на канонической территории Московского Патриархата. Автор исходит из того, что причина вторжения Константинополя на каноническую территорию Русской Православной Церкви, приведшего к разрыву евхаристического общения между Русской и Константинопольской Православными Церквями, коренится в особенностях экклесиологии Константинопольского Патриархата. Приводятся исторические примеры взаимодействия Константинопольского Патриархата и политических сил, враждебных православию, из чего делается вывод о том, что достижение собственных целей, главная из которых — укрепление первенства среди Православных Церквей, Фанар ставит выше, чем сохранение единства мирового православия. Выдвигается предположение о возможности влияния Константинопольского Патриархата на Русскую Православную Церковь через мирян и духовенство, симпатизирующее Фанару. Анализируется ситуация с созданием Литовской епархии Константинопольского Патриархата, формирующая долгосрочную угрозу новых расколов на канонической территории Русской Православной Церкви, прежде всего — в Белоруссии. Отмечается, что создание Литовской епархии Константинопольского Патриархата, так же как и дарование томоса об автокефалии неканонической Православной церкви Украины, — часть единой долгосрочной стратегии по вытеснению Русской Православной Церкви с территорий, входивших до 1686 года в состав Киевской митрополии Константинопольского Патриархата.
The article examines the problem of the relationship between the Russian Orthodox Church and the Patriarchate of Constantinople. An assessment is given to the hypothesis that the Patriarchate of Constantinople is only a tool for promoting American political interests in the canonical territory of the Moscow Patriarchate. The author proceeds from the fact that the reason for the invasion of Constantinople in the canonical territory of the Russian orthodox Church, which led to the rupture of eucharistic communion between the Russian Orthodox Church and Constantinople Orthodox Church, is rooted in the peculiarities of the ecclesiology of the Patriarchate of Constantinople. Historical examples of the interaction between the Patriarchate of Constantinople and political forces hostile to Orthodoxy are given, from which it can be concluded that the achievement of their own goals, the most essential of which is the strengthening of primacy among Orthodox churches, is set higher by the Patriarchate of Constantinople than the preservation of the unity of Orthodoxy. An assumption is made about the possibility of the infl uence exerted by the Patriarchate of Constantinople on the Russian Orthodox Church through the laity and clergy being in sympathy with the Patriarchate of Constantinople. The article analyzes the foundation of the Lithuanian Diocese of the Patriarchate of Constantinople, which tends to form a long-term threat of new schisms in the canonical territory of the Russian Orthodox Church, primarily in Belarus. It is noted that the foundation of the Lithuanian Diocese of the Patriarchate of Constantinople, and the granting of the Tomos of Autocephaly to the non-canonical Orthodox Church of Ukraine, both are constituents of a single long-term strategy to drive the Russian Orthodox Church out of territories that were parts of the Metropolis of Kyiv of the Patriarchate of Constantinople up to 1686.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.