кандидат философских наук, доцент кафедры международной журналистики МГИМО МИД России;директор Русской экспертной школы
119192, Москва, Мичуринский просп., 8, стр. 1
Candidate of Philosophical Sciences, Associate Professor of the School of International Journalism; MGIMO University, Director of the Russian Expert School
8, str. 1, Michurinsky prosp., Moscow, 119192
Публикация представляет промежуточные результаты работы, проводимой научно-исследовательским центром «Русская экспертная школа», и раскрывает политические и научно-экспертные механизмы США по использованию религиозного фактора в геополитических целях, рассматривает, как США эксплуатирует религиозную повестку для прямого политического давления на Россию. Цель исследования — выявить механизмы международного давления США на мировое православие, Русскую Православную Церковь. В 1998 году в США был принят Закон о международной религиозной свободе, закрепивший право США на вмешательство в религиозные процессы других стран. Для практической реализации этого закона в США была создана разветвлённая сеть правительственных, а также формально независимых от американского государства, но тесно с ним связанных негосударственных структур, обеспечивающих идеологическую и политико-административную поддержку этого направления работы. В состав этих структур вошли чиновники, учёные, эксперты, журналисты, религиозные лидеры, богословы, заинтересованные в продвижении американских национальных интересов. В 2000-х годах ключевым для международной религиозной политики США направлением стало ослабление международного влияния Русской Православной Церкви, ослабление роли России как центра мирового православия. В качестве главного инструмента для раскола Русской Церкви и мирового православия США использовали Константинопольский Патриархат. Наиболее сильный удар, призванный сократить влияние Русской Церкви, был нанесён США на Украине, где после государственного переворота 2014 года каноническая Православная Церковь (УПЦ МП) оказалась в наиболее уязвимом положении. США развернули против Русской Православной Церкви системную борьбу, которая включает богословский, экспертный, медийный уровни, а также акты прямого — административного и физического — давления на приходы Московского Патриархата. Глобальный вектор этой деятельности США направлен на разделение и ослабление мирового православия, а локальный — на разрушение исторических духовных связей православия в России и на Украине.
The paper represents the interim results of a study conducted by the Russian Expert School Research Centre and reveals the politics, as well as scientifi c and expert mechanisms, used by the United States when applying the religious factor for geopolitical purposes. It also examines the way the United States exploits the religious agenda to put the direct political pressure on Russia. The purpose of the study is to identify the mechanisms used by the United States to deliver international pressure on world Orthodoxy and the Russian Orthodox Church. In 1998, the USA adopted the Law on International Religious Freedom, which secured the right of the USA to interfere with religious processes occurring in other countries. For the practical implementation of this law, the United States established an extensive network of governmental institutions, as well as non-governmental structures, formally independent from the government but closely related to it, that would provide ideological, political and administrative support in this area. These institutions and structures involved off icials, scientists, experts, journalists, religious leaders and theologians interested in promoting American national interests. In the 2000s, the weakening of the international infl uence of the Russian Orthodox Church and the weakening of Russia’s role as the centre of world Orthodoxy became the key direction for the international religious policy of the United States. The USA used the Patriarchate of Constantinople as the main tool to split the Russian Church and world Orthodoxy. The strongest strike intended to reduce the infl uence of the Russian Church was infl icted by the United States in Ukraine, where, after the coup d’etat 2014, the сanonical Orthodox Church (Ukrainian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate) found itself in the most vulnerable position. The United States has launched a system struggle against the Russian Orthodox Church, which includes theological, expert and media levels, as well as events of direct (administrative and physical) pressure on the Moscow Patriarchate parishes. The United States aims the global vector of this activity at dividing and weakening world Orthodoxy, and the local one — at destroying historical spiritual ties between Orthodoxy in Russia and Orthodoxy in Ukraine.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.