Стогов Дмитрий Игоревич — кандидат исторических наук, доцент кафедры истории государства и права.
197022, Санкт-Петербург, ул. Профессора Попова, 5, литера Ф
Dmitry I. Stogov — Candidate of Historical Sciences, Associate Professor of the Department of History of State and Law of the Saint Petersburg Electrotechnical University “Leti”.
litera F, 5, Professora Popova str., St. Petersburg, 197022
В статье анализируются политические убеждения святого праведного Иоанна Кронштадтского. Отмечается, что он оставался до конца своих дней убеждённым монархистом, сторонником самодержавия, противником революционных идей, отстаивал чистоту православной веры, выступая против проникновения в Церковь католических, протестантских, либеральных, масонских идей. Священнослужитель словом и делом поддерживал различные правомонархические (черносотенные) организации – как официальные (партии, союзы, общества), так и неофициальные (кружки, салоны, в том числе салоны генерала Е. В. Богдановича и графини С. С. Игнатьевой). Иоанн Кронштадтский, поддерживая правомонархическое движение, выделял денежные суммы на развитие крупнейшей черносотенной организации — Союза русского народа и других правых организаций, сам вступил в СРН, телеграммами и письмами выражал поддержку различным инициативам черносотенцев.
В статье анализируются некоторые публичные выступления о. Иоанна, его проповеди, статьи, дневниковые записи. В своих публичных выступлениях святой Иоанн Кронштадтский неоднократно указывал, что гибель в России монархии неизбежно приведёт к самым негативным последствиям для России, вплоть до её распада. Особое внимание уделено отношению священнослужителя к императорской власти и царскому служению, который утверждал тезис о божественном происхождении царской власти. Как и многие другие консерваторы, святой Иоанн Кронштадтский считал святого благоверного Великого князя Александра Невского своего рода идеальным монархом, указывая на достоинства его правления. В своих проповедях он обличал деятельность революционеров и говорил об опасности революционной угрозы, указывая, что в случае победы революционных сил Россия погибнет. Поражение России в Русско-японской войне 1904–1905 гг. отец Иоанн объяснял оскудением веры в русском обществе и упадком патриотизма.
В статье отмечается, что в многочисленных проповедях священника неоднократно встречается озабоченность Иоанна Кронштадтского за судьбу России, которая может отпасть от веры из-за деятельности либеральной интеллигенции.
The article analyzes the political beliefs of the Holy Righteous John of Kronstadt. It is noted that to the end of his days he remained a convinced monarchist, a supporter of autocracy and an opponent of revolutionary ideas, defending the purity of the Orthodox faith and opposing the penetration of Catholic, Protestant, liberal and Masonic ideas into the church. John of Kronstadt supported by word and deed various rightist monarchical (blackhundredist) organizations, both official (parties, unions, societies) and unofficial (circles, salons, including the salons of General Evgeny Bogdanovich and Countess Sophia Ignatieva). He also allocated money for the development of the largest Black Hundred organization, the Union of the Russian People, and other right-wing associations, joined the Union himself and expressed support for various Black Hundred initiatives by telegrams and letters.
The article studies some of his public speeches, sermons, articles and diary entries. In his public speeches, Saint John of Kronstadt repeatedly pointed out that the death of the Russian monarchy would inevitably lead to the most negative consequences for Russia, up to its collapse. Special attention is paid to the attitude of the clergyman to the imperial power and the royal ministry, as he supported the idea of the divine origin of the royal power. Like many other conservatives, Saint John of Kronstadt considered the Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky a kind of ideal monarch, pointing out the virtues of his rule. In his sermons, he rebuked the revolutionaries and spoke about the danger of the revolutionary threat, pointing out that Russia would perish if the revolutionary forces won. Saint John of Kronstadt explained the Russian defeat in the Russo-Japanese War of 1904–1905 by the decrease of faith in the Russian society and the decline of patriotism.
The article notes that the numerous sermons of the priest repeatedly showed his concern about the fate of Russia, prone to secession due to the activity of the liberal intelligentsia.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.