Минаков Аркадий Юрьевич — доктор исторических наук, профессор Воронежского государственного университета
394000, Воронеж, Университетская пл., 1
Arkady Yurievich Minakov — Doctor of Historical Sciences, Professor of Voronezh State University
1, Universitetskaya sq., Voronezh, 394000
В статье рассматриваются особенности русского консерватизма в период его возникновения в первой четверти XIX века. Специфика русского консерватизма была обусловлена тем, что он первоначально представлял собой реакцию на радикальную вестернизацию, проявлениями и главными символами которой в XVIII – начале XIX в. стали реформы Петра I, крайний (по тем временам) либерализм Александра I, вызвавший противодействие со стороны консервативно настроенного дворянства; в особенности проект конституционных преобразований, связанный с именем М. М. Сперанского; западничество в форме галломании русского дворянства; наполеоновская агрессия против Российской империи, Тильзитский мир 1807 г. и Отечественная война 1812 г., а также попытка создания так называемого общехристианского государства в духе деклараций Священного союза, фактически лишавшая Православную Церковь статуса господствующей (с 1817 по 1824 г.). Эти явления и события небезосновательно воспринимались русскими консерваторами как угроза, ведущая к разрушению всех коренных устоев традиционного общества: самодержавной власти, Православной Церкви и религии, русского языка, национальных традиций, сословных перегородок, патриархального быта и т. д. Беспрецедентность вызова порождала ответную консервативную реакцию, призванную защитить основополагающие традиционные ценности. В результате конфликтов с представителями русского либерального западничества были сформулированы основные аксиомы нарождавшегося русского консерватизма: недопустимость подражательства революционным и либеральным западноевропейским образцам, необходимость опоры на собственные традиции (языковые, религиозные, политические, культурные, бытовые), патриотизм, включающий культивирование национального чувства и преданность самодержавной монархии. Консерваторы заблокировали конституционный проект М. М. Сперанского, сыграли в качестве идеологов и военно-государственных деятелей огромную роль в событиях 1812–1814 гг., оказали существенное влияние на становление системы университетского образования, а в 1824 г. добились отказа от экуменического эксперимента, фактически лишавшего Православную Церковь статуса господствующей. В ходе борьбы «православной оппозиции» против западноевропейского мистицизма и масонства система православных ценностей оказала существенное воздействие на формирование русского консерватизма. Наибольшую роль в становлении и развитии русского консерватизма в первой четверти XIX в. сыграли такие его деятели, как А. С. Шишков, Ф. В. Ростопчин, великая княгиня Екатерина Павловна, А. А. Аракчеев, М. Л. Магницкий, А. С. Стурдза и архимандрит Фотий (Спасский). Центральной фигурой русского консерватизма является Н. М. Карамзин.
The article examines the features of the Russian conservatism in the period of its emergence in the fi rst quarter of the 19th century. The specifi c character of the Russian conservatism lay in the fact that it had been conceived as a reaction to the radical westernization. The manifestations and main symbols of this process in the 17th — early 19th centuries included the reforms of Peter The Great and the extreme (for the time) liberalism of Alexander I, which had provoked the opposition on the part of the conservative-minded nobility. The project of constitutional reforms associated with in the name of M. M. Speransky was of particular importance. The list also included Gallomania, the form of Westernism among the Russian nobility; Napoleonic aggression against the Russian Empire, the Treaty of Tilsit 1807 and the Patriotic War of 1812, as well as an attempt to create a so-called “all-Christian state” in the spirit of the declarations of the Holy Alliance, which from 1817 to 1824 had actually served to deprive the Orthodox Church of the dominant status. Not without reason, Russian conservatives perceived these phenomena and events as a threat that might lead to the destruction of all the fundamental foundations of the traditional society: autocratic power, the Orthodox Church and religion, the Russian language, national traditions, class society boundaries, patriarchal life, etc. The unprecedented nature of the challenge generated a conservative response designed to protect the fundamental traditional values. The main axioms of the emerging Russian conservatism were formulated as a result of confl icts with representatives of the Russian liberal Westernism. These deemed the imitation of revolutionary and liberal Western European models inadmissible, and proclaimed the need to rely on one’s own traditions (linguistic, religious, political, cultural, domestic) and such values as patriotism, including the cultivation of national feelings and devotion to the autocratic monarchy. Having blocked the constitutional project by M. M. Speransky, conservatives played a huge role as ideologists and military statesmen in the events of 1812–1814, had a signifi cant impact on the formation of the university education system, and actually achieved the rejection of the ecumenical experiment in 1824, which would de facto deprive the Orthodox Church of its dominant status. During the struggle of the “Orthodox opposition” against Western European mysticism and Freemasonry, the system of Orthodox values had a signifi cant impact on the formation of the Russian conservatism. The greatest role in the formation and development of the Russian conservatism in the fi rst quarter of the 19th century was played by such fi gures as A. S. Shishkov, F. V. Rostopchin, Grand Duchess Ekaterina Pavlovna, A. А. Arakcheev, M. L. Magnitsky, A. S. Sturdza and Archimandrite Photius (Spassky). The central fi gure of the Russian conservatism was N.M. Karamzin.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.