ortodoxОртодоксияOrthodoxia2712-92762949-2424Русская экспертная школа10.53822/2712-9276-2025-3-174-187ortodox-190Research ArticleСтатьиДеятельность Католической миссии sui iuris в Афганистане в XX — начале XXI векаThe Activity of the Catholic Mission Sui Iuris in Afghanistan in the 20th and Early 21st Centurieshttps://orcid.org/0000-0002-8537-8410ЦыряпкинаЮ. Н.TsyryapkinaYu. N.

Цыряпкина Юлия Николаевна — кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой всеобщей истории.

656031, Барнаул, ул. Молодёжная, 55

Yulia N. Tsyryapkina — Candidate of Historical Sciences, Associate Professor, Head of the Department of General History, Altai State Pedagogical University.

656031, Barnaul, Molodezhnaya Street 55

guzvenko@yandex.ruАлтайский государственный педагогический университетРоссияAltai State Pedagogical UniversityRussian Federation20251111202503174187Copyright © Цыряпкина Ю.Н., 20252025Цыряпкина Ю.Н.Tsyryapkina Y.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.journal-orthodoxia.ru/jour/article/view/190

В статье анализируются основные аспекты истории формирования и развития Католической миссии в Афганистане. В статье показано, что образование католической часовни было тесно связано с процессами развития афгано-итальянских отношений и технической модернизации страны при Аманулла-хане и Захир-шахе в XX веке. В статье выявлены и охарактеризованы ключевые даты формирования зданий посольства Италии и католической часовни в Кабуле, восстановлена деятельность капелланов с 1933 года из ордена барнабитов, которым была поручена миссия в Афганистане. Показано, что Католическая миссия в стране останавливала свою работу в период просоветского режима НДПА (1979–1989), в первый период правления движения «Талибан» (1996–2001), а также после 15 августа 2021 года, но это не привело к её изгнанию из Афганистана. Автор статьи приходит к выводу, что активность Католической миссии ограничивалась благотворительной и гуманитарной деятельностью среди афганского населения. Духовные и пастырские обязанности капелланы осуществляли с иностранцами-католиками, любые формы прозелитизма были запрещены с момента основания Католической миссии.

This article examines the main stages in the formation and development of the Catholic Mission sui iuris in Afghanistan. It demonstrates that the establishment of the Catholic chapel was closely associated with the evolution of Afghan–Italian relations and the processes of technical modernization of the country during the reigns of Amanullah Khan and Zahir Shah in the 20th century. The article identifies and describes the key milestones in the construction of the buildings of the Italian Embassy and the Catholic chapel in Kabul and reconstructs the activities of chaplains from the Barnabites order, who were entrusted with the mission in Afghanistan beginning in 1933. The article shows that the Catholic mission suspended its work during the pro-Soviet regime of the People’s Democratic Party of Afghanistan government (1979–1989), the first Taliban regime (1996–2001), and again after August 15, 2021, yet was never formally expelled from the country. The author concludes that the activities of the Catholic mission were confined to charitable and humanitarian work among the Afghan population. The chaplains carried out their spiritual and pastoral duties primarily among foreign Catholics, while all forms of proselytism were prohibited from the very foundation of the mission.

sui iurisАфганистанпапа римскийкатолическая часовнябарнабитыsui iurisAfghanistanPopeCatholic chapelthe BarnabitesReferencesБойко В. С. Проблемы и противоречия модернизации в Афганистане в XX — начале XXI в.: очерки альтернативных стратегий и практик развития. — Барнаул, 2017. — 140 с.Boyko, V. S. (2017). Problemy i protivorechiya modernizatsii v Afganistane v XX — nachale XXI v.: ocherki al’ternativnykh strategiy i praktik razvitiya [Problems and Contradictions of Modernization in Afghanistan in the 20th — Early 21st Centuries: Essays on Alternative Strategies and Development Practices]. Barnaul. [In Russian].Губар М. Г. М. Афганистан на пути истории / отв. ред. Ю. В. Ганковский, В. Г. Коргун. — М. : Главная редакция восточной литературы «Наука», 1987. — 206 с.Gubar, M. G. M. (1987). Afganistan na puti istorii [Afghanistan on the Path of History]. Moscow : Glavnaya redaktsiya vostochnoy literatury “Nauka”. [In Russian].Карпачева О. В. История движения «Талибан» в системе международных отношений // Вестник РУДН. Серия: Международные отношения. — 2003. — № 1. — С. 93–102.Karpacheva, O. V. (2003). Istoriya dvizheniya “Taliban” v sisteme mezhdunarodnykh otnosheniy [The History of the Taliban Movement in the System of International Relations]. Vestnik RUDN, Seriya: Mezhdunarodnye otnosheniya, (1), 93–102. [In Russian].Цыряпкина Ю. Н. Система образования в Афганистане в XX — начале XXI в. // Россия, Сибирь и Центральная Азия: взаимодействие народов и культур. Материалы VIII Международной научно-практической конференции и круглого стола с международным участием. — Барнаул, 2024. — С. 124–132.Tsyryapkina, Yu. N. (2024). Sistema obrazovaniya v Afganistane v XX — nachale XXI v. [The Education System in Afghanistan in the 20th — Early 21st Centuries]. Rossiya, Sibir’ i Tsentral’naya Aziya: vzaimodeystvie narodov i kul’tur. Materialy VIII Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii i kruglogo stola s mezhdunarodnym uchastiem [Russia, Siberia and Central Asia: Interaction of Peoples and Cultures. Materials of the VIII International Scientific-Practical Conference and Round Table with International Participation], 124–132. Barnaul. [In Russian].Gregorian V. The Emergence of Modern Afghanistan. Politics of Reform and Modernization, 1880–1946. — Stanford University Press, 1969. — 586 p.Gregorian V. (1969). The Emergence of Modern Afghanistan. Politics of Reform and Modernization, 1880–1946. Stanford University Press.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.