<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">ortodox</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Ортодоксия</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Orthodoxia</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2712-9276</issn><issn pub-type="epub">2949-2424</issn><publisher><publisher-name>Русская экспертная школа</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.53822/2712-9276-2021-2-142-165</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">ortodox-19</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Белорусская Автокефальная Православная Церковь и её участие в политике (2014–2021 гг.)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Byelarussian Autocephalous Orthodox Church and its participation in politics (2014–2021)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Гронский</surname><given-names>А. Д.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Gronsky</surname><given-names>A. D.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Гронский Александр Дмитриевич — кандидат исторических наук, доцент, ведущий научный сотрудник сектора Белоруссии, Молдавии и Украины Центра постсоветских исследований</p><p>117997, Москва. Ул. Профсоюзная, д.23</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Alexander D. Gronsky — Candidate of Historical Sciences, Associate Professor, Leading Researcher at the Center for Post-Soviet Studies, Byelarus, Moldova and Ukraine</p><p>117997, Moscow, Profsoyuznaya Str., 23</p></bio><email xlink:type="simple">agr1976@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ ИМЕНИ Е.М. ПРИМАКОВА</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>E. M. PRIMAKOV NATIONAL RESEARCH INSTITUTE OF WORLD ECONOMY AND INTERNATIONAL RELATIONS, RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2021</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>15</day><month>03</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>142</fpage><lpage>165</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Гронский А.Д., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Гронский А.Д.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Gronsky A.D.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.journal-orthodoxia.ru/jour/article/view/19">https://www.journal-orthodoxia.ru/jour/article/view/19</self-uri><abstract><p>В 1948 году в Западной Германии была организована Белорусская автокефальная православная церковь (БАПЦ), которая объявила себя канонической и исторической для белорусов. Сама БАПЦ считает, что автокефальная белорусская традиция начинается в XIV веке. Однако в тот период не было белорусской идентичности, поэтому говорить о белорусской автокефалии некорректно. Первая попытка создать автокефальную белорусскую церковь произошла в 20-е годы ХХ века в советской Белоруссии, но эта попытка не была поддержана подавляющим большинством духовенства и верующих. В период Великой Отечественной войны белорусские коллаборационисты при поддержке немецких оккупационных властей заставили епископат, находящийся на оккупированной территории Белоруссии, начать процедуру оформления автокефалии. Но реальная автокефалия снова не была создана. БАПЦ появилась после Второй мировой войны. Она крайне малочисленна и действует в основном за пределами Белоруссии. Тем не менее, БАПЦ заявляет, что именно она является Церковью белорусского народа. После начала гражданской войны на Украине в 2014  году белорусская автокефальная церковь активно включилась в процесс создания из России образа врага, утверждая, что Россия совершает агрессию в отношении Украины. Практически все рождественские и пасхальные послания главы БАПЦ архиепископа Святослава (Вячеслава Вячеславовича Логина) представляют собой полуполитические манифесты, в которых присутствует критика России. Также БАПЦ утверждает, что воюющие на стороне киевского режима белорусские националисты защищают белорусскую государственность. После президентских выборов 2020 года в Белоруссии БАПЦ активно включилась в политическую жизнь, поддержав протесты против Александра Лукашенко. Архиепископ БАПЦ Святослав (В.В. Логин) отлучил Лукашенко от Церкви. Но Лукашенко никогда не был прихожанином БАПЦ, поэтому отлучение выглядело странным. В 2021 году экс-кандидат в президенты Белоруссии Светлана Тихановская заявила, что готова обратиться в Константинополь для получения Томоса и придания БАПЦ официального статуса. Но окружение Тихановской быстро дезавуировало её слова.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>In 1948, the Byelarussian Autocephalous Orthodox Church (BAOC) was organized in West Germany, which declared itself canonical and historical for Byelarussians. The BAOC itself considers that the autocephalous Byelarussian tradition began in the 14th century. However, at that time there was no Byelarussian identity, so it is incorrect to speak about the Byelarussian autocephaly. The first attempt to create an autocephalous Byelarussian church occurred in the 1920s in Soviet Byelarus, but this attempt was not supported by the overwhelming majority of clergy and believers. During the Great Patriotic War, the Byelarussian collaborators, with the support of the German occupation authorities, forced the episcopate in the occupied territory of Byelarus to start the procedure of autocephaly. However, this led to no real autocephaly being created. Emerged after World War II, the BAOC is extremely small and operates mostly outside of Byelarus, yet it claims to be the Church of the Byelarussian people. After the civil war in Ukraine started in 2014, the Byelarussian Autocephalous Church actively engaged in depicting Russia as the enemy, claiming that Russia is committing aggression against Ukraine. Virtually all Christmas and Easter messages from Archbishop Sviatoslav (Vyacheslav Vyacheslavovich Login), the head of the BAOC, were semi-political manifestos, critical of Russia. The BAOC also claimed that Byelarussian nationalists, who fought on the side of the Kiev regime, defended the Byelarussian statehood. After the 2020 presidential election in Byelarus, the BAOC became actively involved in political life by supporting the protests against Alexander Lukashenko. Archbishop Sviatoslav (V. V. Login) of the BAOC excommunicated Lukashenko from the Church, although Lukashenko has never been a parishioner of the BAOC. In 2021, former presidential candidate Sviatlana Tsikhanouskaya said she was ready to apply to Constantinople to receive the Tomos and give the BAOC the official status. However, Tsikhanouskaya’s entourage quickly refused her words.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Белорусская автокефальная православная церковь (БАПЦ)</kwd><kwd>Белоруссия</kwd><kwd>война на Донбассе</kwd><kwd>президентские выборы 2020 г. в Белоруссии</kwd><kwd>протесты в Белоруссии</kwd><kwd>архиепископ БАПЦ Святослав (В.В. Логин)</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Byelarussian Autocephalous Orthodox Church (BAOC)</kwd><kwd>Byelarus</kwd><kwd>war in Donbass</kwd><kwd>2020 presidential election in Byelarus</kwd><kwd>protests in Byelarus</kwd><kwd>BAOC Archbishop Sviatoslav (V. V. Login)</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Антонаў, В. В. Беларуская аўтакефальная Праваслаўная Царква (БАПЦ) / В. В. Антонаў // Рэлігія і царква на Беларусі. — Мінск : БелЭн, 2001. — 368 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Antonaŭ, V. V. (2001). Belaruskaya aŭtakefal’naya Pravaslaŭnaya Carkva (BAPTs) [Belarusian Autocephalous Orthodox Church (BAOC)]. Relіgіya і carkva na Belarusі. Mіnsk: BelEn. [In Belarusian].</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Апанович, К. О. Киевская митрополия и восточные патриархи после Брестской унии (1596–1632 гг.) / К. О. Апанович. — Минск : Издательство Минской духовной академии, 2019. — 187 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Apanovich, K. O. (2019). Kievskaya mitropoliya i vostochnye patriarhi posle Brestskoj unii (1596–1632 gg.) [The Kiev Metropolis and the Eastern Patriarchs after the Union of Brest (1596–1632)]. Minsk: Izdatelstvo Minskoy duhovnoy akademii. [In Russian].</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Архивные материалы муравьёвского музея, относящиеся к польскому восстанию 1863–1864 гг. в пределах Северо-Западного края: в 2 ч. — Вильна, 1913. — Ч. 1. Переписка по политическим делам гражданского управления с 1-го января 1862 г. по май 1863 г. / сост. А. И. Миловидов. — LXVI, 464 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Milovidov, A. I. (Ed.). (1913). Arkhivnye materialy muravyovskogo muzeya, otnosyashchiesya k polskomu vosstaniyu 1863–1864 gg. v predelah Severo-Zapadnogo kraya. Ch. 1. Perepiska po politicheskim delam grazhdanskogo upravleniya s 1 go yanvarya 1862 g. po may 1863 g. [Archival Materials of the Muravyevsky Museum Relating to the Polish Uprising of 1863–1864 within the North-Western region]. (Part 1). Vilna. [In Russian].</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гронский, А. Д. Идеологическое давление на Право славную Церковь в Белоруссии в начале XXI века / А. Д. Гронский // Тетради по консерватизму. — 2019. — № 3. — С. 86–96.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gronskiy, A. D. (2019). Ideologicheskoe davlenie na Pravoslavnuyu Tserkov v Belorussii v nachale XXI veka [Ideological Pressure on the Orthodox Church in Belarus at the Early 21st Century]. Tetradi po konservatizmu [Notebooks on conservatism], (3), 86–96. doi: 10.24030/24092517-2019-0-3-86-96 [In Russian].</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Карпович, О. «Невинные жертвы» Муравьёва, или За что казнили участников восстания 1863–1864 гг. в Беларуси / О. Карпович // Вестник Брестского технического университета. — 2011. — № 6. — С. 22–34.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Karpovich, O. (2011). “Nevinnye zhertvy” Muravyova, ili Za chto kaznili uchastnikov vosstaniya 1863–1864 gg. v Belarusi [Muravyov’s “Innocent victims”, or why the participants of the uprising of 1863–1864 were executed in Byelorussia]. Vestnik Brestskogo tekhnicheskogo universiteta, (6), 22–34.[In Russian].</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Малітаўнік за Беларусь і ейных абаронцаў. — Нью Ёрк : Выданьне Кансісторыі Беларускае Аўтакефальнае Праваслаўнае Царквы Катэдральны сабор Сьв. Кірылы Тураўскага, 2016. — 32 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Malіtaŭnіk za Belarus і eynykh abarontsaŭ [Prayer book for Byelorussia and its defenders]. (2016). New York: Vydanne Kansіstoryі Belaruskae Aўtakefalnae Pravaslaўnae Carkvy Katedralny sabor Sv. Kіryly Turaўskaga. [In Belarusian].</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хурсік, В.У. Трагедыя белай гвардыі. Беларускія дваране у паўстанні 1863–1864 гг. Гістарычны нарыс і спісы / В. У. Хурсік. — Мінск : Пейто, 2002. — 132 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Khursіk, V. U. (2002). Tragedyya belay gvardyі. Belaruskіya dvarane u paўstannі 1863–1864 gg. Gіstarychny narys і spіsy [The Tragedy of the White Guard. Byelorussian Nobles in the Upri sing of 1863–1864 Historical Essay and Lists]. Mіnsk: Pejto. [In Belarusian].</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Щеглов, Г. Э. Год 1863 Забытые страницы / Г. Э. Щеглов. — Минск : ВРАТА, 2013. — 128 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shcheglov, G. E. (2013). God 1863 Zabytye stranicy [The Year of 1863. Forgotten Pages]. Minsk: VRATA. [In Russian].</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Языковіч, Л. У. Беларуская аўтакефальная Праваслаўная Царква на эміграцыі (БАПЦЭ) / Л. У. Языковіч // Рэлігія і царква на Беларусі. — Мінск : БелЭн, 2001. — С. 37–38.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Yazykovіch, L. U. (2001). Belaruskaya aŭtakefalnaya Pravaslaŭnaya Carkva na emіgracyі (BAPCE) [Belarusian Autocephalous Orthodox Church in exile (BAPCE)]. In Relіgіya і carkva na Belarusі [The Religion and the Church in Belarus] (pp. 37–38). Mіnsk: BelEn. [In Belarusian].</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Каліноўскі, К. Pismo ad Jaska haspadara s pad Wilni da muźykow ziemli polskoj / К. Каліноўскі. — Wilna : Drukarnia Rządu narodowego, 1863. — 1 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kalіnoŭskі, K. (1863) Pismo ad Jaska haspadara s pad Wilni da muźykow ziemli polskoj [Letter from Yaska-Gaspadar from Vilna to the men of the Polish land]. Wilna: Drukarnia Rządu narodowego. [In Polish].</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
