Романчук Александр Александрович, протоиерей — кандидат богословия, председатель Синодальной исторической комиссии Белорусского Экзархата Московского Патриархата, заведующий кафедрой церковной истории и церковно-практических дисциплин Минской духовной семинарии
231822, Гродненская область, Слонимский район, агрогородок Жировичи, улица Соборная, 55
Alexander Alexandrovich Romanchuk — Archpriest, Candidate of Theological Sciences, Chairman of the Synodal Historical Commission of the Belarusian Exarchate of the Moscow Patriarchate; Head of the Department of Church History and Church Practical Disciplines, Minsk Theological Seminary
231822, Grodno Region, Slonim District, Zhirovichi Agricultural Town, Sobornaya Street, 55
Статья освещает малоизвестные стороны личности и деятельности митрополита Литовского и Виленского Иосифа (Семашко), которые стали важным фактором успешности воссоединения белорусско-украинских униатов с православными в 1839 году, и их дальнейшего бесконфликтного включения в состав Русской Православной Церкви. Митрополит Иосиф был незаурядным человеком, вся жизнь которого была посвящена делу возрождения Православия на западнорусских землях. В быту митрополит Иосиф был очень прост, сторонился общепринятых в ту эпоху развлечений высшего общества. Свободные денежные средства, которые у него появлялись, он тратил на благотворительность и помощь своим подчинённым, за что пользовался заслуженным уважением. Отличительными чертами митрополита Иосифа как церковного руководителя были скрупулёзность в делах, справедливость ко всем окружающим, в том числе и к тем, кто препятствовал его деятельности в силу своих убеждений, а также требовательность, сочетаемая с искренней заботой о подчинённых. Авторитет митрополита Иосифа базировался на том основании, что все окружающие видели его нелицемерную веру в Бога, которая подразумевала неукоснительное следование Истине и сопровождалась высокой нравственностью и личной скромностью. Митрополит Иосиф без предубеждения относился к католическому духовенству и католическому высшему обществу на белорусско-литовских и украинских землях. Терпеливое и незлобивое отношение к тем, кто его ненавидел, было свидетельством религиозной и моральной силы высокопреосвященного Иосифа. Оно убеждало подчинённых ему священников в духовной справедливости отказа от унии, воодушевляло их следовать за своим архипастырем. Особое значение в успешности деятельности преосвященного Иосифа имели его подходы к церковному администрированию и взаимоотношениям с представителями властей. Владыка действовал личным примером, выделял успехи подчинённых, чем морально поощрял их. В то же время независимая и твёрдая позиция митрополита Иосифа в отношении властей предержащих давала воссоединённым священникам уверенность в том, что они всегда могут найти справедливость и поддержку, что нападки на них, клевета и провокации, которым они постоянно подвергались в 1840–1850-е годы, не достигнут цели. Это во многом послужило основанием для их ревностного исполнения обязанностей православного духовенства.
This article covers little-known aspects of personality and activity of Metropolitan Józef (Siemaszko) of Lithuania and Vilna, which became an important factor of the successful reunion of Byelarussian and Ukrainian Uniates with Orthodox Christians in 1839 and their further confl ict-free integration into the Russian Orthodox Church. Metropolitan Józef was a unique person, who devoted his whole life to the revival of Orthodoxy in the Western Russian lands. In his everyday life, Metropolitan Józef was very simple and shunned the common entertainment of high society of that era. The money which he had, he spent on charity and help to his subordinates, which earned him their well-deserved respect. Metropolitan Józef’s distinctive features as a church leader were scrupulousness in matters, fairness to everyone around him, including those who hindered his activities because of their convictions, as well as insistence combined with sincere care for his subordinates. Metropolitan Józef’s authority was based on the fact that all those around him saw his unfeigned faith in God, which implied an unswerving adherence to the Truth, and which was accompanied by his high morality and personal modesty. Metropolitan Józef had no prejudice against Catholic clergy and Catholic high society in the Byelarussian–Lithuanian and Ukrainian lands. His patient and unspiteful attitude toward those who hated him was the evidence of his religious and moral strength. It convinced his subordinate priests of the spiritual justice of the renunciation of Unia, and encouraged them to follow their archpastor. Of particular importance to the success of the work of the Most Reverend Józef were his approaches to church administration and interactions with the authorities. He set a personal example and encouraged his subordinates’ successes, inspiring them. At the same time, Metropolitan Józef’s independent and fi rm attitude towards the authorities gave the reunited priests confi dence, that they could always fi nd justice and support, and that the attacks, slander and provocations, which they constantly experiences in the 1840–1850s, would be to no avail. This was largely the reason for their zealous fulfi llment of their duties as Orthodox clergy.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.