Вардан Эрнестович Багдасарян — доктор исторических наук, профессор, декан факультета истории, политологии и права.
105005, Москва, ул. Радио, 10А
Vardan Ernestovich Bagdasaryan — Doctor of Historical Sciences, Professor, Dean of the Faculty of History, Political Science and Law.
10A, Radio str., Moscow, 105005
В статье рассматриваются методологические и цивилизационно-антропологические основания формирования суверенной модели российского образования. Акцентируется внимание на необходимости отказа от заимствований западных образовательных подходов, неадекватных российской духовной и культурной традиции. В качестве альтернативы предлагается возврат к традиционным духовно-нравственным ценностям и к отечественной педагогической модели, выстроенной на принципах православной антропологии, идее преображения личности и коллективного воспитания.
Центральной идеей выступает рассмотрение образования как механизма цивилизационного воспроизводства, неотделимого от трансляции идентичности и ценностей. Особое внимание уделяется понятиям добра и зла, определяющих матрицу воспитательной деятельности. Подчёркивается, что суверенная система образования — это не просто технологический институт, а аксиологически защищённая структура, способная обеспечить историческое и духовное воспроизводство цивилизации.
The article examines the methodological, civilizational and anthropological foundations for shaping a sovereign model of Russian education. Emphasis is placed on the necessity of rejecting borrowed Western educational approaches that are incompatible with Russia’s spiritual and cultural tradition. As an alternative, the author proposes a return to traditional spiritual and moral values and to a national pedagogical model grounded in the principles of Orthodox anthropology, the idea of personal transformation, and collective education.
The central idea is that education should be understood as a mechanism of civilizational reproduction, inseparable from the transmission of identity and values. Particular attention is devoted to the concepts of good and evil as formative categories within the framework of educational practice. It is emphasized that a sovereign educational system is not merely a technological institution, but an axiologically protected structure capable of ensuring the historical and spiritual continuity of civilization.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.