Теплова Валентина Анатольевна — кандидат исторических наук, заведующая кафедрой церковной истории и церковно-практических дисциплин Минской духовной академии, доцент Белорусского государственного университета
220030, г. Минск, ул. Зыбицкая, 27
Valentina Anatolievna Teplova — Candidate of Historical Sciences, Head of the Department of Church History and Church Practical Disciplines of the Minsk Theological Academy, Associate Professor at the Belarusian State University.
220030, Minsk, Zybitskaya str., 27
В статье рассказывается о том, что исторический путь Православия на землях нынешней Белоруссии насчитывает более тысячи лет и отличается большим своеобразием. Государства, в состав которых входили западнорусские земли, оказывали решающее влияние на состояние церковной жизни населения этих территорий. Православие пришло на земли нынешней Белоруссии вместе с крещением всей Руси в конце X века. Это было начало сложного и долговременного процесса христианизации огромного Древнерусского государства, политического объединения восточнославянских племён. Можно утверждать, что к концу XI века земли нынешней Белоруссии были православными. Второй период истории Православия на древнерусских землях связан с образованием Великого княжества Литовского и длился вплоть до провозглашения Брестской церковной унии (вторая половина XIII века — конец XVI века). Его характерной чертой является постепенная утрата позиций Православной Церкви в результате политики религиозной индифферентности, проводимой языческими властями Великого княжества Литовского, а с 1387 года — открытой поддержки Римско-католической церкви, закончившийся принятием Брестской церковной унии. Третий период (XVII век — конец XVIII века) был временем борьбы за выживание в условиях господства католицизма и антиправославного законодательства, действие которого поставили Православную Церковь на грань исчезновения. Конец XVIII — начало XX века характеризуется включением территорий Белой Руси в состав Российской империи. Это было время возрождения Православия и воссоединения белорусского народа, разделённого Брестской церковной унией на православных и униатов. Советские годы в истории Русской Православной Церкви в Белоруссии связаны с тяжёлыми испытаниями, которые Православная Церковь пережила в советское время. Современный период в истории Православной Церкви в Белоруссии начинается с учреждения Белорусского Экзархата Московского Патриархата в 1989 году и продолжается вплоть до сегодняшнего дня. Он характеризуется непростым процессом духовного возрождения общества и стремительного восстановления позиций Православия в суверенной Республике Беларусь.
This article describes the historical path of Orthodoxy in the lands of contemporary Belarus, which has taken more than athousand years and which can be distinguished by a great peculiarity. The states, including the Western Russian lands, have had a decisive influence on the church life of the local population. Orthodoxy came to the lands of present-day Byelarus together with the baptism of all Rus at the late 10th century. It was the beginning of a complex and long-term process of the Christianization of the vast Old Russian state and the political unification of the East Slavic tribes. The second period in the history of Orthodoxy in ancient Russian lands was connected with the formation of the Grand Duchy of Lithuania and lasted until the proclamation of the Brest Church Union (the second half of the 13th — the late 16th century). It was characterized by a gradual loss of the position of the Orthodox Church as a result of the religious indifference policy pursued by the pagan authorities of the Grand Duchy of Lithuania and, since 1387, open support of the Roman-Catholic Church, which ended with the adoption of the Brest Church Union. The third period, the 17th — late 18th centuries, was the time of struggle for survival in an environment of dominating Catholicism and anti-Orthodox legislation, which led the Orthodox Church to the brink of extinction. The late of 18th — early 20th century is characterized by the inclusion of White Russia territories into the Russian Empire. It was a time of Orthodoxy revival and reunification of the Belarusian people divided by the Brest Church Unity into Orthodox and Uniates. The Soviet years in the history of the Russian Orthodox Church in Belarus are connected with the hard trials, which the Orthodox Church experienced during the Soviet time. The contemporary period in history of Orthodox Church in Byelarus begins with the foundation of the Belarusian Exarchate of Moscow Patriarchate in 1989 and proceeds up to now. It is characterized by not simple process of spiritual revival of the society and fast restoration of Orthodoxy’s positions in the sovereign Republic of Byelarus.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.