ortodoxОртодоксияOrthodoxia2712-92762949-2424Русская экспертная школа10.53822/2712-9276-2024-4-10-29ortodox-149Research ArticleСтатьиСостояние униатской паствы в пределах Российской империи накануне Полоцкого Собора 1839 годаThe Situation of the Uniate Community Within the Russian Empire on the Eve of the Synod of Polotsk of 1839РоманчукА. А.RomanchukA. A.

Протоиерей Александр Александрович Романчук — кандидат богословия, председатель Синодальной исторической комиссии Белорусского Экзархата Московского Патриархата, доцент кафедры церковной истории и церковно-практических дисциплин Минской духовной академии, заведующий кафедрой церковной истории и церковно-практических дисциплин Минской духовной семинарии

231822, Гродненская область, Слонимский район, агрогородок Жировичи, ул. Соборная, 55

Archpriest Alexander A. Romanchuk — Candidate of Theology, Chair of the Synodal Historical Commission of the Belarusian Exarchate of the Moscow Patriarchate, Associate Professor of the Department of Church History and ChurchRelated Practical Disciplines of Minsk Theological Academy, Head of the Department of Church History and Church-Related Practical Disciplines of Minsk Theological Seminary

55, Sobornaya str., Zhirovichi Agricultural Settlement, Slonim District, Grodno Region, 231822

romanchuk_alex@mail.ruСинодальная историческая комиссия Белорусского Экзархата; Минская духовная академияБеларусьSynodal Historical Commission of the Belarusian Exarchate; Minsk Theological SeminaryBelarus202422052024041029Copyright © Романчук А.А., 20242024Романчук А.А.Romanchuk A.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.journal-orthodoxia.ru/jour/article/view/149

В статье на основании источников как личного, так и официального происхождения рассматривается состояние униатской паствы в десятилетия, предшествующие Полоцкому объединительному Собору 1839 года. Положение униатов и состояние их религиозной жизни в это время имели ряд особенностей, которые в немалой степени обеспечили успех проекта их общего воссоединения с православными. Констатируется низкий социальный статус униатов, их удручающее экономическое положение, моральная зависимость от помещиков католиков латинского обряда и крайне неудовлетворительный уровень религиозного просвещения. Делается вывод о том, что состояние униатской паствы было отягчено наследием конфессиональной политики Речи Посполитой, которая состояла в культивировании среди униатских верующих религиозного невежества, сопряжённого с социально-экономическим гнётом простого народа со стороны католической шляхты. Сложившееся в униатском церковном объединении положение не обеспечивало в конце XVIII — второй четверти XIX века сознательную приверженность простых верующих унии. Также уния, в которой за два века её существования восторжествовал клерикализм, оказалась критически зависима от наиболее образованной и энергичной части своего клира — начальствующего духовенства и воспитателей духовного юношества. Никто не мог гарантировать, что в среде этих людей — подданных российского государства — не возникнет идея перейти в господствующее вероисповедание. Большую угрозу для униатского церковного объединения несла неудовлетворённость людей конфессиональным разделением, возникшим по итогам воссоединения униатов с православными в 1794–1795 годах. Разделение разрывало соседские, родственные и даже экономические связи, что заставляло людей желать восстановления общей принадлежности единой конфессии.

Drawing from sources of both personal and official origin, the article delves into the condition of the Uniate community in the decades leading up to the Unification Synod of Polotsk in 1839. The position of the Uniates and the state of their religious life at that time exhibited several characteristics that significantly contributed to the success of the project for their collective reunification with the Orthodox Church. The Uniates’ low social status, dismal economic conditions, moral reliance on Latin Catholic landlords, and a notably inadequate level of religious education are highlighted. The conclusion drawn is that the condition of the Uniate community was exacerbated by the legacy of the confessional policy of the Polish-Lithuanian Commonwealth, which aimed at fostering religious ignorance among Uniate believers, alongside the socio-economic oppression inflicted upon the common people by the Catholic gentry. The prevailing situation within the Uniate church association failed to foster a conscious commitment among ordinary believers to the union by the end of the 18th century through the second quarter of the 19th century. Additionally, the union, where clericalism prevailed over the course of two centuries, was critically dependent on the most educated and energetic segment of its clergy—the ruling clergy and educators of spiritual youth. There was no assurance that among these individuals, who were subjects of the Russian state, the notion of converting to the dominant religion would not emerge. A significant threat to the Uniate church association stemmed from the discontent among the people regarding the confessional division that emerged following the reunification of the Uniates with the Orthodox Church in 1794–1795. The division severed neighborly, kindred, and even economic ties, prompting a desire among the people to restore a shared affiliation within a single religious denomination.

православиекатоличествоунияпаствавоссоединениеПолоцкий объединительный Собор 1839 годаOrthodoxyCatholicismunioncongregationreunificationUnification Synod of Polotsk of 1839ReferencesАдрианов И., свящ. Православная оценка Унии // VII Международные Кирилло-Мефодиевские чтения, посвящённые Дням славянской письменности и культуры, Минск, 22–24 мая 2001 г. : в 2 ч. — Минск : ООО «Ковчег», 2002. — Ч. 1, кн. 1. — С. 126–144.Adrianov, I., priest. (2002). Pravoslavnaia otsenka Unii [Orthodox Assessment of the Union]. In VII Mezhdunarodnye Kirillo-Mefodievskie chteniia, posviashchennye Dniam slavianskoi pis’mennosti i kul’tury, Minsk, 22–24 maia 2001 g. : v 2 ch. (Part 1, book 1). Minsk : OOO “Kovcheg”, 2002. [In Russian].Афанасий (Мартос), архиеп. Беларусь в исторической государственной и церковной жизни. — Минск : Белорусский Экзархат Русской Православной Церкви, 1990. — 299 с.Afanasy (Martos), archbishop. (1990). Belarus’ v istoricheskoi gosudarstvennoi itserkovnoi zhizni [Belarus in the Historical State and Church Life]. Minsk : Belorussky Ekzarkhat Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. [In Russian].Василий (Лужинский), архиеп. Записки Василия Лужинского, архиепископа Полоцкого и Витебского, члена святейшего правительствующего Всероссийского синода о начале и ходе окончательно совершившегося дела воссоединения греко-Униатской Церкви в Белоруссии и Волыни с православною российскою церковью, написанные в конце тысяча восемьсот шестьдесят шестого года. — Казань : Казанская духовная академия, 1885. — 312 с.Vasily (Luzhinsky), archbishop. (1885). Zapiski Vasiliia Luzhinskogo, arkhiepiskopa Polotskogo i Vitebskogo, chlena sviateishego pravitel’stvuiushchego Vserossiiskogo sinoda o nachale i khode okonchatel’no sovershivshegosia dela vossoedineniia greko-Uniatskoi Tserkvi v Belorussii i Volyni s pravoslavnoiu rossiiskoiu tserkov’iu, napisannye v kontse tysiacha vosem’sot shest’desiat shestogo goda [Notes by Vasily Luzhinsky, Archbishop of Polotsk and Vitebsk, a Member of the Most Holy Governing All-Russian Synod on the Beginning and Progress of the Finally Accomplished Reunification of the Greek Uniate Church in Belarus and Volhynia with the Orthodox Russian Church, Written at the End of one Thousand Eight Hundred and Sixty-Sixth Year]. Kazan : Kazanskaia Dukhovnaia akademiia. [In Russian].Вигель Ф. Ф. Воспоминания Ф. Ф. Вигеля : в 7 ч. — М. : В Университетской типографии (Катков и К°), 1865. — Ч. 7. — 146 с.Vigel, F. F. (1865). Vospominaniia F. F. Vigelia : v 7 ch. [Memories of F. F. Vigel: in 7 Parts]. Moskva : V Universitetskoi tipografii (Katkov i Kº). [In Russian].Высочайше утверждённый Устав для приходских Училищ в Губерниях Волынской, Киевской и Подольской // Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1. — СПб., 1830. — Т. 29 (1806–1807), № 22605. — С. 1250–1259.Vysochaishe utverzhdennyi Ustav dlia prikhodskikh Uchilishch v Guberniiakh Volynskoi, Kievskoi i Podol’skoi [The Most Highly Approved Charter for Parish Schools in the Provinces of Volyn, Kiev and Podolsk]. (1830). In Polnoe sobranie zakonov Rossiiskoi imperii. Sobranie 1 (Vol. 29 (1806–1807), № 22605, pp. 1250–1259). [In Russian].Записка от 1 декабря 1838 г., о способах порешить окончательно воссоединение униатов с Православной Церковью // Записки Иосифа Митрополита Литовского. — Т. 2. — СПб. : Тип. императорской Академии Наук, 1883. — С. 78–84.Zapiska ot 1 dekabria 1838 g., o sposobakh poreshit’ okonchatel’no vossoedinenie uniatov s Pravoslavnoi Tserkov’iu [Note Dated December 1, 1838, on Ways to Finally Resolve the Reunification of the Uniates with the Orthodox Church]. (1883). In Zapiski Iosifa Mitropolita Litovskogo (Vol. 2, pp. 78–84). Saint Petersburg : Tip. imperatorskoi Akademii Nauk. [In Russian].Из бумаг генерала И. С. Жиркевича // Исторический вестник. Историко-литеретурный журнал. — 1892. — Т. XLVIII. — 920 с.Iz bumag generala I. S. Zhirkevicha [From the Papers of General I. S. Zhirkevich]. (1892). Istorichesky vestnik. Istoriko-litereturnyi zhurnal, (XLVIII). [In Russian].Из записок Ф. Я. Мирковича. Фёдор Яковлевич Миркович: 1786– 1876. Его жизнеописание, составленное по собственным его запискам // Русский архив. — 1890. — Кн. 1, вып. 3. — С. 395–435.Iz zapisok F. Ia. Mirkovicha. Fedor Iakovlevich Mirkovich: 1786–1876. Ego zhizneopisanie, sostavlennoe po sobstvennym ego zapiskam [From the Notes of F. Y. Mirkovich. Fyodor Yakovlevich Mirkovich: 1786–1876. His Biography, Compiled According to his Own Notes]. (1890). Russky arkhiv, (3), 395–435. [In Russian].Ипатий (Потей), митр. Грамота Киевского митрополита Мисаила к папе Сиксту IV, 1476 года. 1605 г. // Архив Юго-Западной России, издаваемый комиссиею для разбора древних актов. — Т. 7, ч. 1. — Киев, 1887. — С. 193–231.Ipaty (Potei), metropolitan. (1887). Gramota Kievskogo mitropolita Misaila k pape Sikstu IV, 1476 goda. 1605 g. [The Letter of the Kiev Metropolitan Misail to Pope Sixtus IV, 1476. 1605]. In Arkhiv IugoZapadnoi Rossii, izdavaemyi komissieiu dlia razbora drevnikh aktov (Vol. 7, part 1, pp. 193–231). Kyiv. [In Russian].Корзо М. А. Украинская и белорусская катехитическая традиция конца XVI — XVIII вв.: становление, эволюция и проблема заимствований. — М. : «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2007. — 672 с.Korzo, M. A. (2007). Ukrainskaia i belorusskaia katekhiticheskaia traditsiia kontsa XVI — XVIII vv.: stanovlenie, evoliutsiia i problema zaimstvovany [Ukrainian and Belarusian Catechetical Tradition of the Late XVI–XVIII Centuries: Formation, Evolution and the Problem of Borrowings]. Moscow : “Kanon+” ROOI “Reabilitatsiia”. [In Russian].Коялович М. О. История воссоединения западнорусских униатов старых времён. — Минск : Лучи Софии, 1999. — 400 с.Koialovich, M. O. (1999). Istoriia vossoedineniia zapadnorusskikh uniatov starykh vremen [The History of the Reunification of the Western Russian Uniates of Old Times]. Minsk : Luchi Sofii. [In Russian].Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви : в 9 т. — М. : Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994– 1997. — Кн. VI: Период самостоятельности Русской Церкви (1589– 1881). — 797 с.Makary (Bulgakov), metropolitan. (1997). Istoriia Russkoi Tserkvi : v 9 t. [Russian Church History: in 9 volumes] (Book VI: Period samostoiatel’nosti Russkoi Tserkvi (1589–1881). Moscow : Izd-vo Spaso-Preobrazhenskogo Valaamskogo monastyria. [In Russian].Малышевский И. Несколько замечаний по поводу крестьянских при церквях школ в Минской епархии // Труды Киевской духовной академии. — 1860. — Кн. 1. — С. 167–241.Malyshevsky, I. (1860). Neskol’ko zamechany po povodu krest’ianskikh pri tserkviakh shkol v Minskoi eparchy [A Few Remarks about Peasant Schools at Churches in the Minsk Diocese]. Trudy Kievskoi dukhovnoi akademii, book 1, 167–241. [In Russian].Морошкин М., свящ. Иезуиты в России, от царствования Екатерины ІІ-й и до нашего времени : в 2 ч. — СПб. : Тип. Второго отделения собственной его императорского величества канцелярии, 1867–1870. — Ч. 1: Обнимающая историю иезуитов в царствование Екатерины Великой и Павла I, 1867. — 501 с.Moroshkin, M., priest. (1867). Iezuity v Rossii, ot tsarstvovaniia Ekateriny ІІ-i i do nashego vremeni : v 2 ch. [The Jesuits in Russia, From the Reign of Catherine II to Our Time: in 2 parts] (Part 1: Obnimaiushchaia istoriiu iezuitov v tsarstvovanie Ekateriny Velikoi i Pavla I). Saint Petersburg : Tip. Vtorogo otdeleniia sobstvennoi ego imperatorskogo velichestva kantseliarii, 1867–1870. [In Russian].Назимов И. В. Владимир Иванович Назимов: очерк из новейшей летописи Северо-Западной России // Русская старина. — 1885. — Т. XLV, январь-февраль-март. — С. 385–410, 555–580; 1885. — Т. XLVI, апрель-май-июнь. — С. 323–338.Nazimov, I. V. (1885). Vladimir Ivanovich Nazimov: ocherk iz noveishei letopisi Severo-Zapadnoi Rossii [Vladimir Ivanovich Nazimov: an Essay from the Newest Chronicle of Northwestern Russia]. In Russkaia starina, (Vol. XLV, ianvar’-fevral’-mart, pp. 385–410, pp. 555–580, Vol. XLVI, aprel’-mai-iiun’, pp. 323–338). [In Russian].Об устранении всяких препятствий к обращению Униат к Православной Греческой Церкви // Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1. — Т. 23. — № 17199. — СПб. : Печатано в Типографии II Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. — 974 с. — С. 509–511.Ob ustranenii vsiakikh prepiatstvii k obrashcheniiu Uniat k Pravoslavnoi Grecheskoi Tserkvi [On the Elimination of All Obstacles to the Conversion of the Uniate to the Orthodox Greek Church]. (1830). In Polnoe sobranie zakonov Rossiiskoi imperii. Sobranie 1 (Vol. 23, No 17199, pp. 509–511). Saint Petersburg : Pechatano v Tipografii II Otdeleniia Sobstvennoi Ego Imperatorskogo Velichestva Kantseliarii. [In Russian].Описание документов архива западнорусских униатских митрополитов. 1701–1839. — Т. 2. — СПб. : Синодальная типография, 1807. — 1631 с.Opisanie dokumentov arkhiva zapadnorusskikh uniatskikh mitropolitov. 1701–1839. T. 2 [Description of the Documents of the Archive of the Western Russian Uniate Metropolitans. 1701–1839. Vol. 2]. (1807). Saint Petersburg : Sinodal’naia tipografiia. [In Russian].Пирлинг П. Россия и папский престол. — М. : Печатня А. Л. Будо, 1912. — Кн. I: Русские и Флорентийский собор. — 452 с.Pirling, P. (1912). Rossiia i papsky prestol [Russia and the Papal Throne]. Moscow : Pechatnia A. L. Budo. [In Russian].Рапорт Минского губернатора Корнеева имп. Павлу о Православии в Минской губернии. 6 июля 1797 г. // Русский архив. — 1869. — Т. 12. — Стлб. 1559–1566.Raport Minskogo gubernatora Korneeva imp. Pavlu o Pravoslavii v Minskoi gubernii. 6 iiulia 1797 g. [The Report of the Minsk Governor Korneev to Imperor Paul about Orthodoxy in the Minsk Province. July 6, 1797]. (1869). In Russky arkhiv (Vol. 12, column 1559–1566). [In Russian].Русина Е. В. Послание Мисаила 1476 г.: бытование, рецепция, информационные ресурсы // Исследования по истории Восточной Европы. Серия «Studia Historica Europae Orientalis». — 2021. — Вып. 14. — С. 57–77.Rusina, E. V. Poslanie Misaila 1476 g.: bytovanie, retseptsiia, informatsionnye resursy [Misail’s Epistle of 1476: Existence, Reception, Information Resources]. (2021). Issledovaniia po istorii Vostochnoi Evropy. Seriia “Studia Historica Europae Orientalis”, 14, 57–77. [In Russian].Чебодько П. Я. Из воспоминаний белоруса Я. А. Чебодько. — Киев : Печатня Ив. Васильченко, 1910. — 36 с.Chebodko, P. Ia. (1910). Iz vospominanii belorusa Ia. A. Chebodko [From the Memoirs of the Belarusian Ya. A. Chebodko]. Kyev : Pechatnia Iv. Vasil’chenko. [In Russian].Шевкун П. В. Формирование национальной идентичности в Беларуси (XIX — начало XX в.) // «Долгий ХІХ век» в истории Беларуси и Восточной Европы: исследования по Новой и Новейшей истории : сб. науч. тр. — Вып. 3 / под ред. И. А. Марзалюк (пред.) [и др.]. — Минск : РИВШ, 2019. — 246 с. — С. 176–192.Shevkun, P. V. (2019). Formirovanie natsional’noi identichnosti v Belarusi (XIX — nachalo XX v.) [Formation of National Identity in Belarus (XIX — early XX Century)]. In “Dolgy XIX vek” v istorii Belarusi i Vostochnoi Evropy: issledovaniia po Novoi i Noveishei istorii: sb. nauch. tr. (Vol. 3, pp. 176–192). Minsk : RIVSh. [In Russian].Янковский П., свящ. Записки сельского священника. — Минск : Свято-Петро-Павловский собор, 2004. — 380 с.Iankovsky, P., priest. (2004). Zapiski sel’skogo sviashchennika [Notes of a Village Priest]. Minsk : Sviato-Petro-Pavlovskii sobor. [In Russian].Галадза П., свяшченнік. Літургічне питання і розвиток богослужень напередодні Берестейскоі уніі аж до кінця XVII століття // Берестейська унія та внутрішне жіття Церкви в ХVII столітті: матеріали Четвертих Берестейських читань, Львів, Луцьк, Киів, 2–6 жовтня 1995 р. / ред. Б.Гудзяк. — Львів : Інститут Історіі Церкви Львівськоі Богословськоі Академіі, 1997. — С. 5–6.Galadza, P., priest. (1997). Lіturgіchne pitannia і rozvitok bogosluzhen’ naperedodnі Beresteiskoі unіі azh do kіntsia XVII stolіttia [Liturgical Nutrition and the Development of Divine Services in Advance of the Beresteysky Union Right up to the End of the XVII Century]. In Beresteis’ka unіia ta vnutrіshne zhіttia Tserkvi v KhVII stolіttі: materіali Chetvertikh Beresteis’kikh chitan’, L’vіv, Luts’k, Kiіv, 2–6 zhovtnia 1995 r. (pp. 5–6). Lvіv : Іnstitut Іstorіі Tserkvi L’vіvs’koі Bogoslovs’koі Akademіі. [In Ukrainian].Грамадска-палітычнае жыццё ў Беларусі, 1772–1917 гг. — 2-е выд. — Мінск : Беларуская навука, 2019. — 573 с.Gramadska-palіtychnae zhytstse ў Belarusі, 1772–1917 gg. [SocioPolitical Life in Belarus]. (2019). Mіnsk : Belaruskaia navuka. [In Belorussian].Іпатій Потей І, мітрополіт. Оборона Флорентійского собору восьмого проти фальшівого (собору), недавно виданого ворогами з’единения — у Вильни — 1604 року // Analecta Ordinis S. Basilii Magni. Sectio II. — Romae, 1996. — Vol. XV. — P. 396–459.Іpaty Potei І, metropolitan. (1996). Oborona Florentіiskogo soboru vos’mogo proti fal’shіvogo (soboru), nedavno vidanogo vorogami z’edineniia — u Vil’ni — 1604 roku [The Defense of the Florence Cathedral of the Eighth against the False (Cathedral), Recently Seen by the Gates of Unification-in Wilni-1604]. In Analecta Ordinis S. Basilii Magni. Sectio II (Vol. XV, pp. 396–459). Rome. [In Ukrainian].Марозава С. В. Уніяцкая царква ў этнакультурным развіцці Беларусі (1596–1839 гады). — Гродна : ГрДУ, 2001. — 352 с.Marozava, S. V. (2001). Unіiatskaia tsarkva ў etnakul’turnym razvіtstsі Belarusі (1596–1839 gady) [The Uniate Church in the Ethnocultural Development of Belarus (1596–1839)]. Grodno : GrDU. [In Belorussian].Poplatek J. Alumnat papieski w Wilnie. Z dziejow szkolnictwa jezuickiego w Polsce // Wybor artykulów. — Kraków : Wydawnictwo WAM — Księza Jezuici, 1994. — 259 s.Poplatek, J. (1994). Alumnat papieski w Wilnie. Z dziejow szkolnictwa jezuickiego w Polsce [A Papal Graduate in Vilnius. From the History of Jesuit Education in Poland]. // In Wybor artykulów. Kraków : Wydawnictwo WAM — Księza Jezuici. [In Polish].

The authors declare that there are no conflicts of interest present.