Осипов Алексей Ильич — доктор богословия, заслуженный профессор Московской духовной академии
141300, Московская область, Сергиев Посад, Территория Лавра, Академия
Alexei Ilich Osipov — Doctor of Theology, Distinguished Professor of Moscow Theological Academy
Academy, Holy Trinity Lavra, Sergiev Posad, Moscow Region, 141300
Рассказывается о жизненном пути, богословских идеях и пастырской практике одного из выдающихся православных подвижников в истории Русской Православной Церкви — игумена Никона (Воробьёва) (1894–1963). В юности, поддавшись духу времени, он был сначала атеистом, ревностно изучал разные науки и философию. Однако, не найдя в философии того, что искал, он горячо обращается к вере. В «пограничной ситуации» в его душе совершился полный переворот, и Бог явил Себя тому, кто искал Его всеми силами своей души. В Минске в 1930 году состоялся монашеский постриг Николая Николаевича. Он получил имя в честь игумена Радонежского Никона, а затем был рукоположен и во иеромонаха. В то время гонений этот шаг был действительным отречением от мира и прямым путём на Голгофу. В 1944 году он был назначен настоятелем Благовещенской церкви города Козельска. Здесь он жил на квартире у монахинь и вёл в полном смысле слова подвижнический образ жизни. В маленькой комнатушке он всё своё свободное время проводил в молитве. Его проповеди производили сильное впечатление на верующих, поскольку объясняли Евангелие, как правильно молиться, что такое смирение, покаяние — основы духовной жизни. В 1948 году отца Никона начали гонять по приходам: сначала перевели в г. Белев, затем в г. Ефремов, далее — в г. Смоленск. Его прекрасные проповеди никому не давали покоя, в том числе, нередко, и собратьям. Из Смоленска в 1948 году он был направлен в город Гжатск (ныне Гагарин), по словам батюшки — в ссылку. Отец Никон вёл строгий монашеский образ жизни. У него был дар непрестанной молитвы, который обнаружился случайно. Постоянным чтением игумена Никона были святоотеческие творения, Отцы Добротолюбия, жития святых, проповеди, толкования, редко — учёно-богословские и философские сочинения. Особенно тщательно и постоянно он перечитывал и изучал творения святителя Игнатия (Брянчанинова), которого в качестве истинно духовного отца настоятельно завещал всем своим духовно близким. Суть его наставлений прекрасно выражена в его письмах, которые многократно издавались под разными названиями: «Нам оставлено покаяние», «Письма о духовной жизни», «Внимай себе» и др. Он говорил и писал о том, что сущность проповеди Спасителя заключается в призыве к духовному и нравственному изменению себя через познание повреждённости человеческой природы и неспособности её исцеления своими силами от страстей, прежде всего, глупейшей из них — гордости. Через это познание себя совершается истинное покаяние, обращённое к Христу Спасителю, Который и исцеляет нас.
This article narrates the life journey, theological ideas, and pastoral practices of one of the eminent Orthodox ascetics in the history of the Russian Orthodox Church — Hegumen Nikon (Vorobyov) (1894–1963). In his youth, influenced by the spirit of the time, he was initially an atheist, fervently studied various sciences and philosophy. However, not finding what he sought in philosophy, he ardently turned to faith. In the “borderline state”, his soul experienced a somersault, and God revealed Himself to the one who sought Him with all the strength of his soul. In Minsk in 1930, Nikolai took monastic vows. He was given the name in honor of Hegumen Nikon of Radonezh, and later was ordained as a hieromonk. At that time of persecutions, this step was a true renunciation of the world and a direct path to Golgotha. In 1944, he was appointed the abbot of the Annunciation Cathedral in the city of Kozelsk. Here, he lived in an apartment held bynuns and kept a truly ascetic lifestyle. In a small room, he spent all his free time in prayer. His sermons made a strong impression on the believers, as he explained the Gospel, taught how to pray correctly, what humility and repentance meant as the foundations of spiritual life. In 1948, Father Nikon began to be driven from one parish to another: initially transferred to Belyov, then to Efremov, and further to Smolensk. His excellent sermons made many people restless, including, quite often, his fellow brethren. In 1948, from Smolensk, he was sent to the city of Gzhatsk (now Gagarin) — according to the father, in exile. Father Nikon led a strict monastic life. He had the gift of unceasing prayer, which was discovered accidentally. Hegumen Nikon’s constant readings included patristic writings, the Fathers of the Philokalia, the lives of saints, sermons, expoundings, and rarely — scientific, theological and philosophical works. Especially diligently and constantly he re-read and studied the works of St. Ignatius (Bryanchaninov), whom, being a truly spiritual father, he strongly recommended to all his spiritually close ones. The essence of his instructing was beautifully expressed in his letters, which were repeatedly published under various titles: “Repentance Is Left to Us”, “Letters on Spiritual Life”, “Give Heed to Yourself”, and others. He spoke and wrote about the essence of the Savior’s preaching, calling for spiritual and moral self-change through recognizing the damaged nature of humanity and its inability to heal itself from passions, primarily from the most foolish one — pride. Through this self-awareness, true repentance could be accomplished, turned to Christ the Savior, Who heals us.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.